Коментар до тексту «Сканда-пурана. Глава 22. Розділ 1, частина 2»
Текст Сканда-пурани: Боги в обителі Брахми
«Нарада сказав:
Принижені таким чином боги, які набули подоби мавп, у супроводі великого Індри прибули до обителі Самонародженого Брахми.
Після цього здивований Брахма сказав головним сурам: "Залишайтеся тут у ваших власних подобах, тут вам немає чого боятися Тараки."
Потім боги, чиї лотосні обличчя потьмяніли, набувши своєї подоби, вклонилися йому, як сини батькові. Усі вони так прославили його:
«Поклоніння тобі, Джерелу всесвіту, Творцеві, Захисникові й Руйнівникові всесвіту. Поклоніння тобі! Такими є Твої три іпостасі.
Спочатку Ти створюєш води й поміщаєш у них сім'я. Воно стає золотим зародком Хіраньягарбхою, в якому перебувають істоти, рухомі й нерухомі.
Веди називають Тебе єдиним із вселенською формою. Твоя єдина форма охоплює Паталу, яка є підошвами, пекло Расатала є стопами. Махатала є щиколотками, Талатала — литками, Сутала є колінами, Вітала й Атала є стегнами, поверхня землі є пахом, небосхил є животом, область світил є грудьми, небесний світ називається руками.
Махар-лока є шиєю, Джана-лока прославляється як обличчя, Тапа-лока є чолом, а Сатья-лока перебуває як голова».»
Тіло як мікрокосм. Вчення Шакті-янтри
Наше тіло — це проєкція великого всесвіту як мікрокосм. Усе, що є в каналах нашого тіла, є й у всесвіті. Усе, що є у всесвіті — енергії, світи, — має свою проєкцію і в нашому тілі. Розуміючи цей секрет, можна слухати своє тіло й розпізнавати зміни світу у всесвіті. Бхави, що виникають у каналах, ідентичні, тотожні бхавам, які виникають у локах великого всесвіту, і бхавам істот, що їх населяють.
Коли ваша прана тут — ви в Тапа-лоці, коли ваша прана тут — ви в Сатья-лоці, тут — ви в Джана-лоці, тут — ви в Махар-лоці. Коли ваша прана тут — ви в Патала-лоці. Тоді ваші внутрішні наги, ваші внутрішні сильні демони дуже сильні. Переміщуючи прану каналами, змінюючи бхаву, ви пов'язуєтеся з різними ділянками всесвіту. Це аксіома вчення Шакті-янтри — зв'язок каналів і зовнішнього всесвіту.
Продовження тексту Сканда-пурани: Прославлення Брахми та скарга богів
«Сонце й місяць є очима, сторони світу є вухами, а ашвіни — ніздрями. Послідовники вед кажуть, що ти є Атманом, який перебуває в Брахмарандхрі.
Ті, хто пам'ятає цю вселенську форму й поклоняється їй, звільняються від зв'язаності народженням і досягають Тебе, Вищої обителі.
Вони моляться так: «Ти щільна форма, яка перебуває серед живих істот, ти тонка форма, споглядувана в умі, тому Веди стверджують, що ти всюдисущий. О, Лотосонароджений, безсумнівно, ми вклоняємося тобі».
Будучи так прославленим, Варінчі був надзвичайно зворушений, оскільки він знав усе».
Боги прославили Брахму, і Брахма почав утішати богів. Усе це насправді було частиною задуму самого Брахми, його сценарію. Тому Брахма від самого початку знав цей сценарій, але боги не знали, оскільки бачення богів — таких як Індра й підлеглі йому — слабше, ніж бачення Брахми. Вони не можуть бачити далеко крізь кальпи так, як це бачить Брахма.
«Він сказав їм, щоб заспокоїти їх: «Усі ви страждаєте й засмучені, ваші лотосні обличчя потьмяніли, вашу зброю у вас відібрали. Ваші коштовності й прикраси були втрачені.
О, Боги, прикрість і жах, які ви переживаєте, торкаються й мене, оскільки ви є руками моєї форми Віраджа. Усе гідне й високе, чому притаманна невід'ємна сила, усе благочестиве й могутнє міститься в моєму тілі. У ньому ви перебуваєте як мої руки. І ці мої руки знищені».»
Брахма сприймає богів як свої руки, карма-індрії — тобто як те, через що діє його активність, його крія-шакті. Він не сприймає богів як окремих від себе. Для нього вони подібні до частин його тіла. Так само він сприймає й людей. Але в богів є хибне відчуття окремішності — незначною мірою. У людей воно присутнє дуже сильно, тому виникає відчуття особистості та зв'язку з тілом.
«Боги сказали:
«Нас сильно образив і скривдив син Ваджранги, о, Владико, якого ти наділив благословеннями. Ти повинен знати це.
Узбережжя океану, поруч із гирлом річки Махі, святе місце Шарвіка було силоміць захоплене ним, о Владико, і перетворене ним на пустелю.
Усі сиддхі всіх богів відібрані ним. Тепер він один панує над всесвітом у формі великого духу.
Місяць, Сонце, планети, зорі та інші світила, що належали до сторони богів, були позбавлені ним своїх посад, а тих, хто належав до сторони Дайтьїв, він призначив на їхнє місце.
Він полонив нас і жорстоко глузував із нас. За порадою Вішну ми якось звільнилися від цього скрутного становища.
Ми шукаємо прихистку в Тебе, ми пригнічені й страждаємо від голоду та спраги. Оскільки Ти вважаєшся захисником Дгарми, Ти повинен захистити нас».»
Природа асурів та історія Тараки
Тарака був великим асуром, дайтьєю. Дайтьї, асури, данави — це одна раса. Ця раса характеризується тим, що в них дуже сильний егоїзм, виродження свідомості в бік індивідуалізму та приписування божественності якостям его. Тобто вони також розвиваються, але розвиваються не так, як люди й боги, а через его. У них немає поняття самовіддачі, єдності з усім всесвітом, зате є дуже сильна кристалізація заслуг і якостей у гіпертрофованій формі індивідуальності, і вони можуть досягати дуже великої могутності.
Тарака перекладається як «той, хто переправляє на інший берег». За іронією долі він має таке духовне ім’я. Тарака був дайтьєю. Він не міг бути вбитий богами завдяки благословенню, отриманому від Брахми. Коли боги кидали в нього свою зброю — аркани, петлі, чакри, молотилки, їхні підлеглі духи метали в нього дротики, Індра метав у нього блискавку — усе це поверталося назад до богів. Він просто паралізував їх, витягував із них сиддхі або повертав їм їх назад. Боги постійно зазнавали поразок від Тараки й були принижувані ним.
Продовження тексту Сканда-пурани: Відповідь Брахми та задум про народження Сканди
«На сказане сурами про безчинства Дайтьї самонароджений Владика замислився й правдиво відповів сурам: «Дайтья Тарака не може бути вбитий ніким, чи то сура, чи асура. Владика, який уб’є його, ще не народився. Завдяки своїй аскезі він став настільки могутнім, що здатний спалити три світи. Я попередив його, і він обрав благословення, якого бажав. Цей Дайтья обрав благословення, згідно з яким його смерть має настати від семиденного немовляти. Це семиденне немовля, яке народиться в Шанкари, стане вбивцею героя Тараки. Блага богиня на ім’я Саті, яка знищила себе внаслідок потрясіння від неповаги Дакші, народиться як дочка Хімачали.
Слід докласти зусиль, щоб поєднати цю богиню та Шанкару. Безсумнівно, я зроблю те, що необхідно зробити у зв’язку з цим».
Після цих слів самого Лотосонародженого владики боги вклонилися йому й вирушили в образі мавп до гори Меру.
Коли боги пішли, господь Брахма, прадід світів, згадав Нішу, народжену в минулому з його тіла. Богиня ночі з’явилася й постала перед ним. Дивлячись на неї, Владика сказав їй у відлюдному місці:
«О Ноче, велике завдання богів постало перед нами. Тобі доведеться розв’язати його, о благородна жінко. Слухай уважно суть завдання.
Є владика Дайтьїв на ім’я Тарака. Він здолав сурів і став непереможним. Щоб знищити його, Господь Шива породить сина, який уб’є цього Дайтью Тараку. На початку, коли я народився, я побачив перед собою Господа Ардханарішвару. Він стояв на одному місці, водночас перебуваючи в усьому всесвіті. Дивлячись на нього, я сказав йому: «Поклоняюся Господу з відданістю». Після цього жіноче відокремилося від чоловічого. Кажуть, що всі жінки в трьох світах народжені від жіночої частини. Одинадцять Рудр і чоловіки були народжені від чоловічої частини. Дивлячись на жіночу частину, я сказав моєму синові Дакші:
«Прийми цю дочку. Всесвіт мій так само, як і твій. Вона буде дочкою, яка врятує тебе від жахливого пекла, званого пут».
Після цих слів Дакша прийняв її як свою дочку. Давши їй ім’я Саті, він видав її заміж за Рудру. З певної причини батько образив її. Він був особою гріховних діянь, ганьбою родини, особою самогубних учинків, злою душею».»
Багатоходовий задум Брахми: ліла богів
Тут розповідається попередня історія Саті. Задум Брахми полягав у тому, що Саті мала переродитися як Парваті, дочка царя гір. Потім, за настановою Індри, бог кохання Кама мав пробудити в Шиві любовне хвилювання, вивести його з тапасу, із самадхі й аскези. Для чого? Щоб він поглянув на Парваті й захотів одружитися з нею. Це була багатоходова комбінація, ліла, покликана зрештою знову возз’єднати Парваті з Шивою, щоб він породив дитину — Сканду, а Сканда вбив Тараку.
Чому б Брахмі самому не вбити Тараку або не попросити Шиву? Тому що якби великі боги зробили це, вони похитнули б основи світобудови та втрутилися б у її перебіг. Всесвіт, його сценарій — це була санкальпа Брахми. І згідно із санкальпою Брахми, усе мало відбутися саме так, а не інакше. Якби боги втрутилися, це було б порушенням цього сценарію і призвело б до потрясіння всього всесвіту, основ світобудови. Так робити не слід. Це мало вирішитися саме силою і руками молодших богів. І заради цього було здійснено багатоходову комбінацію.
Вона починається з того, що Нарада наче ненароком приходить до царя гір Хімаванта. Цар гір із гордістю показує йому свою дочку Парваті й просить благословити її. А Нарада ніяковіє й каже: «Я навіть не знаю, як її благословити». Цар гір дуже збентежився й подумав: «Невже вона не має заслуг, якщо Нарада не може її благословити?» Він сказав: «Благослови її мати доброго чоловіка, мати щастя». А Нарада каже: «Я навіть не знаю, як її благословити, тому що її чоловік — дуже дивна особистість. Його оточують одіозні, негативні особистості, він бідний, обмазаний попелом, не має жодного майна, жодного родоводу». Хімавант дуже засмутився, бо подумав, що на неї чекає нещасливий шлюб. Нарада любив пожартувати, заінтригувати, погратися — і каже: «Не хвилюйся. Це велике благословення. Її чоловік буде самим джерелом усіх світів і всілякого багатства» — і заспокоїв Хімаванта, царя гір.
Продовження тексту Сканда-пурани: Переродження Саті
«Ті, хто не шанує Рудру, є плямою на родині. Вони — пішачі. Вони стають злими душами й брахмаракшасами.
Через образу, завдану їй Дакшею, богиня залишила своє тіло. Жертвопринесення було зруйноване Бхавою. Це має бути тобі відомо. Тепер вона народиться як дочка Хімалая і прийме Махешвару за свого чоловіка».»
Перекази про Брахму та гори. Історії з пуран
Усе, що ми бачимо тут навколо, просякнуте цими історіями. Треба згадувати їх. Чому, наприклад, багато храмів Вішну, Шиви, а храмів Брахми немає? Тому що, як розповідають, коли одного разу Шива явився як лінгам, Брахма й Вішну почали сперечатися, хто з них важливіший і величніший. Шива проявився як стовп світла, Брахма в образі лебедя полетів угору, а Вішну в образі вепра вирішив спуститися вниз, щоб побачити кінець лінгама. Це відома історія. Вішну в образі вепра повернувся і сказав, що не знайшов кінця лінгама. Брахма в образі лебедя також не знайшов кінця лінгама, але, бажаючи реабілітувати свою гордість, сказав, що бачив цей кінець. І тоді Шива прокляв його й сказав, що в цій кальпі ніхто не буде його шанувати. Тому храмів Вішну багато, Шиви багато, а Брахми — жодного. Лише один десь є.
Також кажуть, що раніше, за часів сатья-юги, гори літали. Мається на увазі, що девати гір могли переміщатися й подорожувати. Потім боги та деякі ріші почали непокоїтися, що якщо гори багато літатимуть, вони можуть упасти на них і завдати проблем. Тоді за наказом Брахми Індра почав підрізати їм крила — тобто позбавляти їх сіддхі, здатності переміщатися. Усім горам підрізали крила, усі втратили здатність літати. Лише одна гора на ім’я Майнака — дух або божество цієї гори дружило з богом вітру — була швидко перенесена на дно океану й захована. Тільки вона одна не втратила здатності літати. І коли Хануман летів до Равани, саме Майнака створила для нього зручний майданчик для приземлення — заради давньої дружби, на прохання бога Ваю. Тобто за часів сатья-юги духи гір були могутнішими, ніж зараз, були всюдисущими деватами. Потім Індра обмежив їхні здібності.
Запитання та відповіді
Запитання: У нас же є 1008 храмів — санкальпа проявлена й закладена, вона вже втілюється. Є уточнення, щоб кожен із 1008 храмів простояв 800 років, протягом яких Лая-йога щонайменше процвітатиме на землі. Тобто технології будівництва саме в такій формі — це треба продумувати вже зараз.
Гуру: Вона й надалі процвітатиме. Стратегічне мислення — згоден. 1008 храмів — є така санкальпа. Щоб у нас у Росії місця паломництва були не гіршими, ніж у Непалі. Бачите, яка могутня культура. Практик, не практик — усіх тримає своя шакті.
Запитання: Кожен храм — він як космічний корабель. Тобто це мають бути найкращі матеріали, найдовговічніші, найпередовіші технології.
Гуру: Кожен храм можна уподібнити янтрі — такій містичній споруді, зв’язку з іншими світами, порталу зв’язку з божественними силами.
Запитання: Якщо ми так будуватимемо храми, то цей підхід транслюватиметься на все інше. На все, що ми робитимемо. Ар’я Лока будуватиметься саме з таким підходом. Тобто 1008 храмів — це флагман Ар’я Локи, авангард, локомотив, який виведе Ар’я Локу саме на проявлений рівень. І як стратегічна лінія — щоб з’явилися 1008 храмів, а все інше навколо саме закрутиться, саме проявиться.
Гуру: Звісно. Така стратегічна лінія є. Є стратегія розвитку Дів’я Локи й тактика — до 2020 року та до 2045 року. Тактика до 2020-го, стратегія до 2045-го. Тільки її треба втілювати постійно — тапасією. Вона є й буде озвучена. Усього можна досягти шляхом тапасії. Шляхом тапасії з’явилася Дів’я Лока, шляхом тапасії з’явилося й усе інше. Тапасія означає не лише зовнішню аскезу, а й концентрацію розуму, зосередження, волю, цілеспрямованість, служіння, самопожертву божественним силам. Що сильніша тапасія, то більше благословення. Якщо Тарака отримав від Брахми таке благословення, що всіх богів навколо пальця обводив, то, гадаю, ми отримаємо благословення побудувати 1008 храмів. Тарака навіть зміг повиганяти богів з усіх планет завдяки асуричній аскезі.
Саттвічна й асурична тапасія
Раджасична, асурична тапасія — чим вона погана? Тапасія в гуні раджас і тамас: благословення діє лише доти, доки виконується тапасія. Щойно вона закінчилася, благословення одразу втрачається. Воно діє лише в межах санкальп. Навіть якщо божество змушене дати таке благословення, воно знайде спосіб забрати й обійти це благословення. Отримав Тарака благословення — бути вбитим шестиденним немовлям — тож народиться шестиденне немовля Сканда й уб’є його. Асури цього не розуміють і хочуть виконати тимчасову, локальну тапасію, щоб отримати якісь сіддхі. А боги не прагнуть отримати якусь тимчасову локальну сіддху — вони прагнуть стати єдиними з Абсолютом, здійснити самовіддачу, і всі тапасії присвячують лише цьому. Зрештою, правда завжди на їхньому боці. Вони правильно йдуть шляхом еволюції. Асури, отримуючи локальні благословення, начебто й тіснять когось, але баланс гармонії світобудови все одно відновлюється й скидає їх.
Наша тапасія — це саттвічна тапасія, пов’язана зі служінням, самовіддачею, природним станом. Інакше, якби асуричні тапасії були корисними, ми б усі стали в один ряд і швидко щось реалізували. Але вони не корисні.
Запитання: Ви можете проілюструвати події останніх двох днів? Тут відчуваються дуже щільні енергії, дуже сильна бгава. Але розумієш, що багато чого не бачиш — воно приховане через слабку інтеграцію з усім. Що тут відбувається зсередини?
Тонкий план: духи місцевості й кармічні сценарії
На тонкому плані різниця є. Духи місцевості, девати — інші. Вони придивляються до вас, до ваших тонких тіл, вступають у контакт у сновидіннях, зчитують вашу пам’ять у тонких тілах — вивчають, що ви за люди. Це все сфера тонкого тіла. Вище тонкого тіла все єдине, нічого не відбувається. Є усвідомлення, що свідчить, — і все.
Будьте вище тонкого тіла, і в будь-якому місці ви будете своєю людиною, скрізь вас приймуть і поважатимуть. Енергії бувають різні — так завжди було й буде. Буває, заїжджаю до якогось готелю, і місцеві духи починають обурюватися. Але коли займаєш позицію вище тонкого тіла — усе змінюється.
Буває, приходите до храму, у священне місце, і там на вас очікують божества з благословеннями — хто з мирними, хто з іншими. Відповідно до вашої пам’яті та карм вони благословляють вас, і розгортаються ті чи інші сценарії долі. У кого гріховні самскари — розгортаються негативні сценарії; у кого добрі заслуги, у ченців і мирян — благословляються й розгортаються позитивні сценарії. У цьому сенс отримання благословень. Якщо приїде гріховна людина, у неї тут почне відмиватися карма. Садху приїжджають — у них усе гаразд.
Карма-бгава: повернення кармічних результатів відбувається завжди. Відбувається саме те, що є в нашому розумі, у пам’яті.
Зустріч із нижчими сутностями уві сні
Запитання: Сьогодні був поганий сон. Пів ночі якісь явно нижчі сутності — вампіри чи не вампіри — намагалися захопити мою свідомість. Але я не піддався, хоча було важко. Наприкінці я запитав у них, як їх звати, і під кінець ночі прокинувся в нормальному стані.
Не люблять вони називати свої імена. Дізнатися ім’я духа — означає отримати владу над ним: будь-якої миті можна його викликати.
Запитання: Я його запитав. Я почав шукати Гуру — відчуваю, що роблю, і все наче навмисне виходить криво. Начебто все роблю правильно, а виходить криво. Але опір із мого боку був. Я відчував, що переборюю їх. Коли вже головний із них — вони почали видавати його за Гуру — почав мене чогось навчати, я запитав: «Як вас звати?» Вони назвалися, але я бачив, що це не Гуру. І вони ніби відчепилися.
Такі істоти завжди зчитуватимуть із вашої пам’яті, хто ви, — щоб установити контакт. Перебувайте вище за тонке тіло — і все це буде розсіюватися, звільнятися, розсмоктуватися. Щоб перебувати вище за тонке тіло, потрібно просто бути уважним, перебувати у стані віри та усвідомленості.
