Коментар до тексту «Маханірвана-тантра»
Ом, я схиляюся перед Тобою, Чистий Розуме, проявлений у Всесвіті.
Я схиляюся перед Тобою, єдиний за своєю сутністю, що дарує Звільнення.
Я схиляюся перед Тобою, великий, всюдисущий Уме, що не має якостей.
Ти – єдиний прихисток і єдиний об’єкт поклоніння.
Увесь Всесвіт – твоє проявлення, Ти – його першопричина.
Ти – єдиний творець, охоронець і руйнівник світу.
Ти один – незмінний вседержитель, що не має якостей.
Ти – найгрізніший і найжахливіший,
Ти – прихисток усіх істот і найкращий очищувач.
Ти один правиш наймогутнішими, вищий із вищих, захисник захисників! Всевишнє Джерело, що вміщує в собі все і приховано присутнє в усьому! Недоступний для органів чуття і водночас абсолютно істинний. Незбагненний, безсмертний, прихована Сутність усього, Повелитель усього Всесвіту. Лише Його споглядаємо ми, і на ньому одному зосереджений наш ум.
Захисти нас! Йому одному, свідкові всього, що відбувається у Всесвіті, ми поклоняємося. Ми шукаємо захисту в того, хто наш єдиний вічний Покровитель, самосущий Владика, посудина безпеки в океані Буття!
Це гімн Абсолюту. Хто повторює його з чистим умом і тілом, той поєднується з Абсолютом.
Інтерпретація гімну з погляду лайя-йоги
Що для нас означають ці слова з погляду лайя-йоги? Лайя-йога практикується не на рівні двоїстості й не на рівні слів, тому інтерпретувати з погляду адвайти цей гімн слід так:
Схилятися перед безсмертним Розумом – це означає входити в присутність, коли ми відпускаємо егоїстичне «я» і входимо в первісний Ум. Це буде істинне схиляння.
Бачити його як єдиний об’єкт Прихистку і єдиний об’єкт поклоніння – це означає увійти в споглядання (сахаджа-таттву), завжди бачити це споглядання, цей стан як справжній об’єкт Прихистку, завжди йому довіряти.
Бачити його як Прихисток усіх живих істот – це означає постійно перебувати у вищій природі й розуміти, що первісний Ум і присутність містять у собі всіх істот.
Звертатися по захист до Нього – це означає, коли виникають труднощі або перешкоди, розуміти, що немає нічого зовнішнього, а все відбувається з усвідомленості, що найкращим захистом від чого-небудь, наприклад, від перешкод чи завад, є перебування в цій усвідомленості, надання цій усвідомленості сили й яскравості, яка могла б змінювати реальність і усувати перешкоди.
Поклоніння всевишньому Джерелу означає, що наше мале «я» має капітулювати, здатися цьому всевишньому «Я». Коли ми входимо в природний стан, споглядаємо, залишаються поповзнення нашого его, які так і намагаються вивести нас із рівноваги споглядального балансу. Ми маємо навчитися це мале «я» здавати й віддавати цьому вищому станові. Якщо ми це робимо, то по-справжньому стаємо практиками лайя-йоги.
Практичне застосування
Цей гімн вельми сприятливий, тому в тантрі рекомендується промовляти його щовечора або в моменти, коли необхідно очистити свідомість.
Що означає бхаджан мандала? Коли ми закликаємо сиддхів (Даттатрею або Горакшанатха), то це означає, що ми налаштовуємося на абсолютну Свідомість, медитуючи на абсолютні якості святих, що всіх святих ми розглядаємо в єдності, тобто як прояв всевишнього Джерела.
