Сатсанг у ніч Шиваратрі
Є така історія про демона-асуру Врікасура. Врікасура хотів здобути велику силу, щоб перемогти всіх своїх ворогів. Одного разу він зустрів Нараду й попросив у нього поради:
«Кого мені потрібно закликати, кому робити підношення: Брахмі, Вішну чи Шиві?»
Нарада сказав: «Роби підношення Шиві, він відгукнеться найшвидше, його найлегше задовольнити».
Тоді Врікасура пішов до Кедарнатха, де протягом шести днів почав здійснювати тапасью. Він розпалив багаття й розпочав таку тамасичну яг'ю — відрізав шматки плоті від свого тіла й з мантрами робив підношення у вогонь. Протягом шести днів він робив ці підношення, закликаючи Шиву, але ніхто не з'являвся, і тоді він уже зібрався відрубати собі голову. У цей момент з'явився Шива й сказав: «Тобі не треба так мордувати себе, тобі достатньо взяти води з Ганги й піднести її мені».
Тоді він пішов, узяв води з Ганги, зробив таке підношення, і Шива, задоволений його підношенням, запитав: «Чого б ти хотів, яке бажання ти хочеш здійснити?»
Врікасура, будучи асуром за своєю природою, попросив такого благословення, щоб у кожного, кого б він не торкнувся, розколювалася голова. Шива дав йому таке благословення.
Врікасура дуже надихнувся й одразу вирішив випробувати його на Шиві. Він мав таємний намір: якби він випробував його на Шиві й голова Шиви розкололася, тоді він міг би заволодіти Парваті. Він погнався за Шивою, і оскільки благословення Шиви було дієвим, Шива не міг протистояти власному благословенню або не хотів, але такою була ліла — Шива почав тікати.
Вони були великими душами з погляду енергії та володіли сиддхами. Шива тікав не лише ногами, він тікав як надприродна істота, подібно до супергероїв в американських фільмах, які можуть літати всюди. Він полетів в інші світи, на інші планети, але Врікасура, який почав його наздоганяти, теж був супергероєм — завдяки Шиві він став ще сильнішим.
Тоді Шива звернувся до Брахми й Вішну, спочатку до Брахми, але Брахма не зміг йому допомогти, тоді він звернувся до Вішну. Вішну сказав: «Я спробую тобі допомогти» — і вирішив зупинити Врікасуру. Він перетворився на дуже маленького вродливого хлопчика, зустрів цього Врікасуру й сказав: «Зупинися на хвилинку, ти, як я бачу, дуже поважна особа» — і зробив намасте. Потім сказав йому: «Ти, мабуть, утомився, захекався, женучись за Шивою. Шива нікуди не подінеться, а ти поки відпочинь, прийми прасад». Врікасура, улещений таким зверненням, зацікавився, що це за незвичайний хлопчик виявляє до нього гостинність.
Він почав розповідати, вихваляючись, що Шива дав йому таке благословення, але цей хлопчик почав казати йому: «Ти сам подумай, щось я сумніваюся, що це справжнє благословення, у Шиви така дивна репутація. То він із духами водиться, то носить черепи, то поруч із ним якісь дивні особи, то живе в такому дивному місці, сидить на тигрі, і ти всьому цьому віриш? У нього дивна репутація, тому я б не дуже йому довіряв».
Вішну таким чином почав трохи проявляти моха-сиддхи, сиддхи зачарування, магічного впливу. Він сказав: «Найімовірніше, це зовсім не благословення, це пустушка, але ти можеш сам перевірити: якщо хочеш, торкнися своєї голови — нічого не станеться». Врікасура був настільки цим зваблений, що, трохи затьмарившись розумом, торкнувся голови, і його голова розлетілася на шматки.
Історія сходження Ганги
Усі знають, що Шива носить на своїй голові Гангу, але що це означає? Звичайно, це метафора, але що за нею стоїть? За цим стоїть певна історія, вона пов'язана з Балі Махараджем і аватаром Вішну в образі Вамани-карлика.
Багато тисяч років тому, в іншу епоху, цар Балі володів великими духовними силами й силою своїх сиддх підкорював не лише землю, але також почав підкорювати небесні виміри. Боги почали скаржитися, що Балі не дає їм жити, що він їх пригнічує, що в нього деспотичні методи царювання — кажучи сучасною мовою, порушує права богів і править у недемократичній формі.
Це дійшло до Вішну, і Вішну, оскільки його завдання — підтримувати світову рівновагу й порядок у Всесвіті, вирішив у це втрутитися. Він прибрав образ брахмачарі, одягненого в жовте вбрання, із парасолькою та чашею для води; його звали Вамана. У цей час Балі Махарадж здійснював ашвамедха-яг’ю — жертвопринесення коня, щоб розширити володіння свого царства, збільшити свою могутність, оскільки в іншу югу яг’ї були могутнішими, яг’ї давали швидкий результат, найімовірніше, саме тому він досяг такого становища.
Коли він прийшов, усі брахмани, які там були, побачили його сяйво, і, побачивши його сяйво, вони висловили йому пошану, і цар також висловив йому пошану. Він запитав: «Чим я можу тобі допомогти, чим я можу тобі послужити?»
Вамана сказав: «Дай мені лише ділянку землі завбільшки в три кроки» — це відома історія. Балі Махарадж сказав: «Я міг би дати тобі набагато більше, ти так мало просиш, адже я цар, у мене великі володіння». Але Вамана сказав: «Мені достатньо й цього, бо якщо духовна особистість просить більше, ніж потрібно, то вона може не впоратися з кармою, яка йде разом із пожертвою, тому не треба просити більше, я візьму лише три кроки».
Балі Махарадж погодився, і тоді Вамана зробив один крок, перетнув усю землю, другим кроком перетнув увесь Всесвіт і сказав: «Куди мені поставити третю ногу?». Усю цю картину спостерігав Гуру Шукрачар’я, який був Гуру Балі Махараджа, і від самого початку карлик-брахмачарі йому чимось не сподобався, він зрозумів, що тут щось нечисто. Духовним зором він зрозумів, що це сам Вішну прийшов, щоб усе відібрати в Балі Махараджа, і сказав йому: «Не давай йому, нічого не обіцяй, ти все втратиш». Але в душі Балі Махарадж був дуже благородним, попри асуричну природу, і він також здогадувався, що це незвичайна форма, якась форма Вішну, і був готовий до цього.
Шукрачар’я намагався перешкодити, але Балі Махарадж перестав його слухати, і Шукрачар’я розгнівався та прокляв його — саме в цю мить сила Балі Махараджа ослабла. Вамана дочекався, поки Балі не послухається свого Гуру; щойно він не послухався свого Гуру, його духовна сила ослабла, він став уразливим, а прокляття Шукрачар’ї зробило його вдвічі вразливішим. Тоді його можна було б узяти голіруч, і саме в цю мить Вамана розіграв цю лілу, він сказав: «Куди мені поставити свою ногу?». Тоді Балі Махарадж сказав: «Ось тобі моя голова, можеш поставити її мені на голову, я тебе дуже шаную і поважаю».
Коли Вішну поставив свою ногу, коли він перетнув усі ці три світи, то пробив Всесвіт аж до причинного світу, і саме в цю мить Ганга почала виливатися. Коли він поставив ногу на голову Балі Махараджа, він просто наче зіштовхнув його в нижчий вимір, сказавши: «Там ти будеш щасливий, нікому не завдаватимеш проблем, у тебе буде сильне, здорове, безсмертне тіло, і всі жителі будуть такими самими, там буде райська обитель, але ти перебуватимеш не в цьому світі, щоб не турбувати богів». Він віддав Сутала-локу в розпорядження Балі Махараджу, щоб той вільно нею правив, і сказав: «Цю локу створив Вішвакарма, тепер ти будеш її правителем». Вважається, що Балі Махарадж і досі є правителем Сутала-локи, і ця лока, попри те, що вона є частиною нижчих раїв, дуже красива, хоча це підземні нижчі світи. У наступному житті Балі Махарадж стане новим Індрою цього Всесвіту.
Духовна сила Ганги
Отже, у ту мить, коли Вамана перетинав увесь цей Всесвіт, він великим пальцем ноги пробив наче пролом у причинному вимірі, й у світах утворилася наче пробоїна, через яку почала сходити величезна духовна енергія. Ця величезна духовна енергія, висловлюючись напівнауковою мовою, почала згортати час і простір, змінювати метрику, простір, змінювати молекулярні зв’язки у Всесвіті, гуни й таттви. Вона наче ринула з причинного світу й устремилася вниз, на землю, тобто величезна шакті аватара Вішну створила цей пролом у світобудові.
Ця причинна енергія первозданного квантового хаосу, так би мовити, дуже чиста — це і є Ганга. Вона була настільки сильною, що якби вона у своєму чистому вигляді зійшла на Землю, то простір і час на Землі згорнулися б, таттва землі почала б розколюватися. Цар Бгаґіратха, бачачи цю проблему, почав молитися Шиві, він попросив Шиву змінити цю енергію і прийняти силу цієї енергії на себе, і тому кажуть, що Шива нібито взяв на себе частину цієї енергії та зменшив цю силу так, щоб вона могла зійти на Землю, не завдавши їй шкоди. Це заслуга Шиви, тому вона зображується в його волоссі, оскільки він прийняв її частину у своє волосся. Ганга має таку очисну силу тому, що вона нібито зійшла з дуже чистого стану маха-таттви.
Один святий якось медитував у лісі на березі Ганги, і він пішов збирати хмиз для багаття. Поки він збирав, у цей час стежкою їхав один торговець, і, коли він їхав, то побачив, що на стежці стоїть бик, цей бик загороджував шлях йому та його возу. Він вийшов і почав обходити цього бика, а бик нічого не зрозумів. Тоді він узяв палицю й почав його бити, а бик його буцнув, і, коли він його буцнув, підчепив на роги та вбив. У цей час ішов цей святий чоловік, він побачив, що стоїть бик, віз і лежить смертельно поранена людина. Цей святий ніс воду з Ганги, покропив нею його й пішов далі.
Потім він раптом побачив, що повз пробігають дві якісь жахливі істоти й кажуть: «Що ти накоїв, це ти в усьому винен», — і нібито плачуть. Він запитує: «Хто ви такі, куди біжите? Чому ви мене звинувачуєте?». Вони відповіли: «Ми посланці бога смерті — ямадути, і ми прийшли, щоб забрати душу цієї людини, але ти все зіпсував, ти покропив її водою з Ганги». Завдяки воді з Ганги з’явилися посланці бога Вішну й сказали: «Ви не можете його забрати». Це був грішник, вони готувалися не просто забрати його душу, а забрати його душу до пекла, але коли святий покропив його водою Ганги, то прийшли посланці бога Вішну й сказали ямадутам: «Ви не можете забрати душу цієї людини, тому що на ній вода з Ганги, вона очистилася і стала майже святою, тому ми прийшли забрати її до райських вимірів».
Ямадути почали сперечатися й опиратися: «Що там та вода з Ганги, що таке Ганга, якась вода, яке вона має значення». Тоді вішнудути розсердилися: «Як ви не знаєте сили та слави Ганги?!»
Вони розсердилися й сильно побили ямадутів. Ті були дуже ображені, бігли й звинувачували цього чоловіка, і тоді цей святий увірував у цілющу, святу воду Ганги.
Практика в ніч Шиваратрі
Отже, цієї ночі ми, хто бажає, будемо робити простягання навколо храму, 36 простягань — це зовсім небагато, також можна читати мантру, медитувати й висловлювати санкальпу. Усе, що ми загадуємо, буде сприятливим у цей час, тому що Шива пообіцяв: «Хто в цей час мене шанує, того я благословлю». Це пов’язано з тим, що розташування Місяця та інших планет у цей час сприятливе для тапасії та вшанування Шиви.
