Зазвичай ми читаємо перед важливими заходами, ритуалами:
Ом Шрі Ганешая Намаха
Ом Шрі Сарасватьяя Намаха
Ом Сат гураве Намаха
Що це означає? Ганеша — це Божество мудрості, яка досягається концентрацією, медитацією, а також те, що усуває перешкоди, усмиряє его та різні шкідливі енергії, тому його ми закликаємо спочатку. В результаті зусилля, концентрації, медитації народжується Сарасваті — мудрість, джняна-шакті. Спираючись на цю мудрість, ми відкриваємо в собі Сат-Гуру — наше Божественне Вище «Я», Атман. Коли ми співаємо, закликаємо Сарасваті, ми закликаємо цю Божественну Мудрість.
Даттатрея — Нескінченна Свідомість
Новий Рік для садху — це хороша можливість виконувати садхану і медитувати. Для Даттатреї не існує нового чи старого року, для нього не існує минулого і майбутнього, не існує часу. Даттатрея — це нескінченність, нескінченна, безмежна свідомість, Даттатрея — це Всевишній Божественний Розум, з якого творяться всесвіти, виходять Брахма, Вішну і Шива як різні стани всесвіту. Даттатрея, ми його називаємо Даттатрея в нашій традиції, в інших традиціях його називають Будда, Природа Будди, Аллах, Ісус, Крішна, Шива, Рама, Яхве, але всі релігійні традиції говорять, що мета життя живої істоти — пізнавати Бога і служити Богу.
Всесвіт як Тіло Божества
Ми не самі по собі в цьому світі, ми — частина Божественного, ми перебуваємо всередині тіла Божества. Весь цей всесвіт з галактиками, зірками, планетами — це Вішва-рупа — величезне тіло Божества, а ми — його клітини, ми всередині його тіла. Це тіло Божества на ведичному рівні називається Вішванара, або Вішва-рупа, Господь у формі Всесвіту. На тонкому рівні це тіло називається Хіраньягарбха, на причинному, каузальному рівні це тіло називається Ішвара. Ми — частинки цього Божественного тіла, ми перебуваємо всередині нього, ми самі — частина цього Божественного тіла.
У цьому Божественному тілі ми втілюємося у восьми мільйонах чотирьохстах тисячах форм, тіл, різних оболонок, так говорять тексти, щоб прожити ті карми та досвіди, які необхідні нам для духовної еволюції. Вважається, щоб досягти звільнення, звільнитися від усіх карм, жива душа поміщається в одну оболонку, можливо, в астральному світі в тіло гандхарва, в тіло божества, потім, коли карма астральної оболонки закінчується, вона поміщається у фізичну оболонку в тіло, можливо, оленя, в тіло людини, і вона отримує відсутній досвід, який вона не отримала в минулу кальпу в іншому всесвіті.
Наприклад, якщо вона прожила з восьми мільйонів чотирьохсот тисяч чотири мільйони форм життя, то їй залишилося чотири мільйони чотириста тисяч, і вона буде проживати їх у цю кальпу, у цьому всесвіті, під час правління цього Брахми. Якщо вона встигне завершити все, а Брахма живе дуже довго за людськими мірками, вона може досягти Звільнення.
Увесь всесвіт — це величезна жива істота: зірки, планети, галактики, чорні діри, незвідані області всесвіту, тонкий світ з його астральними областями, і причинний світ як сон без сновидінь, як велика порожнеча, непроявленість, усе це всесвіт трьох світів, Тріпура. Даттатрея — це той, хто дає Вчення «Тріпура Рахасья», він дає Вчення про те, як вивільнитися з цього всесвіту трьох світів, як звільнитися від цих мільйонів форм життя, в яких ми обертаємося, як їх перевершити, і він дає містерію за межами Трійці.
Містерія Самовіддачі
У чому полягає ця містерія? Вона полягає в тому, щоб ми могли усвідомити свою недвоїсту природу. Даттатрею звуть Датта — той, хто віддає себе. Даттатрея віддав себе Богу, тому він сам є Богом. Своїм прикладом він вчить нас, як звільнятися від ілюзій і втілювати Божественний Закон — Санатана-дхарму, і уникати Адхарми, це самовіддача.
Якщо ми зможемо наслідувати приклад Даттатреї, ми зможемо пронизати цю ілюзію і звільнитися від трьох світів сансари. Більше того, нам не треба буде навіть боятися цих світів сансари, ми в них зможемо вільно грати, будучи повністю вільними, грати в пробуджених тілах. І приклад наводиться такий: якщо в людини болить шлунок, то лікар дає їй обмеження, він каже: «це не можна їсти, це не можна, це не можна», і людина не їсть того, що їй заборонено. Але коли вона одужує, їй не треба вже боятися солодощів або того, що їй раніше було заборонено. Таким самим чином, коли ми одужуємо від сансарної хвороби, те, що раніше здавалося нам сансарою, тепер бачиться зовсім інакше, воно бачиться як ігрові маніфестації Бога, у цих ігрових маніфестаціях Бога нам належить створити божественні тіла.
Воцаріння в Чотирнадцяти Світах
Ведичний всесвіт складається з чотирнадцяти світів, це означає, що за допомогою сахаджа-самадхі, самовіддачі, рано чи пізно, нам належить у кожному зі світів створити ілюзорне тіло, створити чисту країну, простір божества, мандалу, і воцаритися в цій чистій країні на вершині Меру як божество прямо в самому центрі кожного зі світів: Бхур-лока, Бхувар-лока, Махар-лока, Сварга-лока, Джана-лока, Тапа-лока, Сатья-лока — у кожному зі світів нашій свідомості належить створити себе в образі божества, і світ, оточення як потяг цього Божества. Вітала, Патала, Махатала, Расатала, Сутала і так далі. У кожному зі світів, у тому числі й нижніх, нам теж належить воцаритися в образі божества і там створити мандалу.
Усі ці чотирнадцять світів є космос ведичного всесвіту, Брахманда, і цей космос нам належить освоїти. Господь Даттатрея каже: «дивись, мій дорогий сину, я тобі створив такий прекрасний всесвіт, бери і воцаряйся в кожному з цих світів як просвітлене божество, у тебе є все для цього, ти заслуговуєш на це, у тебе є повністю потенціал для цього, тобі немає потреби страждати в одному маленькому світі, в Бхувар-лоці, в людському тілі чи в тілі тварини, весь всесвіт перед тобою, але для цього ти маєш наслідувати мій шлях». Наслідувати шлях Даттатреї — і цей шлях — самовіддача. Так само, як Даттатрея цілком віддав себе Богу, а потім віддав допомозі іншим заради їхнього просвітлення, таким же чином ми слідуємо цим шляхом.
І мої благопобажання, щоб ви всі слідували цим шляхом і були на ньому успішні. Намасте!
