Вважається, що хороший практик, куди б він не потрапив, може об'єднуватися з будь-якими обставинами, з будь-якою ситуацією. Це означає, що він, споглядаючи, об'єднуватиме своє усвідомлення. Він знає, як це робити, знає, для чого він це робить. Він розуміє, у чому сенс цього.
Для чого ми взагалі споглядаємо? Для того, щоб позбутися невідання. Споглядання – це метод, щоб здобути мудрість. Практик з усього вчиться вилучати мудрість, він просто так нічого не робить. Для нього неважливі самі речі, а от мудрість – найголовніше, що для нього важливо. Що б він не робив, він прагне вилучати мудрість звідусіль. Немає такої ситуації, в якій він міг би не вилучити певну мудрість.
Припустімо, якщо ви йдете в музей, то сам музей практику не цікавий. Виставка сансарних досягнень не вражає духовного шукача, а споглядання в музеї дуже цікаве. Це називається інтеграція, об'єднання з ситуаціями та відкриття спостереження свого свідомості, це цікаво. Таким самим чином практикуючого садху-йога не цікавлять якісь звичайні, буденні справи, світські заходи, пікніки тощо. Він людина Духу, він тільки йде шляхом, він іде вдень і вночі шляхом. Усе, що сприятливе для шляху, він іде цим шляхом, а що несприятливе, його не цікавить. Він як фанатик своєї справи. Але він нічого не відкидає, просто він вчиться вилучати звідусіль мудрість.
Мудрість як відмінність богів від людей
Мудрість – це знання законів, за якими живе реальність, знання сутності реальності. Чим боги відрізняються від людей? У богів є мудрість, у людей немає. Боги безсмертні, мультітілесні, можуть силою думки керувати історією, часом, простором. А люди не можуть, люди обмежені, живуть мало, хворіють, старіють. Не вони світ контролюють, а їх світ контролює, не вони долю контролюють, а доля контролює їх. Чим же люди відрізняються від богів? У них немає мудрості, яка притаманна сіддхам, девам. Наше завдання – відкривати цю мудрість, шукати її.
Споглядання – це не самоціль. Споглядання – це засіб, просто метод, мета – мудрість. Мудрість усуває невідання. Джняна усуває авідью. Сіддхам, ріші, деватам притаманні п'ять основних видів мудрості.
Рівнісна мудрість (елемент землі)
Перша мудрість пов'язана з елементом землі (муладхара-чакра), її називають рівнісною мудрістю. Рівнісна мудрість дозволяє бачити всі речі рівними, однаковими, з єдиним смаком. Коли погане і добре, добре і зле, чисте-нечисте зрівнюється. Коли все бачиться як єдина маса свідомості. Коли наша нижня коренева чакра відкривається (муладхара-чакра), недвоїсте усвідомлення, подібне до простору, здатне переміщатися в муладхара-чакру і об'єднувати елемент землі в недвоїстості, у нас називається це рівнісною мудрістю.
Припустимо, якщо перенести свідомість у муладхара-чакру і просто споглядати, перебуваючи в просторі, ви збільшуватимете свою рівнісну мудрість. Багато речей будуть зрівнюватися, погане і добре бачитися як одне. Чисте і нечисте, сприятливе і несприятливе, внутрішнє і зовнішнє, чоловіче і жіноче, минуле-майбутнє, всі полярні протилежності ця мудрість зрівнює.
Зазвичай ми мислимо двоїстими категоріями, тому світ для нас розділений на чорно-білі речі. І як один святий казав: немає нічого поганого, є тільки те, що тобі не подобається. Також немає нічого хорошого, а є просто те, що тобі подобається, до чого ти прив'язаний. Всесвіт ні поганий, ні хороший, він просто є, він є і все. Він досконалий, але він ні поганий, ні хороший. Він божественний, він досконалий і він просто є. Але ми не розуміємо досконалості всесвіту, тому що мислимо двоїстими категоріями. Для нас усе поділяється на погано-добре, прийняття-відкидання. А рівнісна мудрість усе це прибирає, вона дає можливість зрозуміти просто досконалість. Досконалість за межами дуальності, за межами того, що відкидається і приймається, чистого і нечистого.
Хороша людина досконала, погана людина теж досконала, але по-своєму по-поганому вона досконала. Але це досконалість. Як одного дзенського майстра запросили в таверну. Дзенський майстер говорив про те, що буття досконале. Тоді учень сказав:
«Подивися, ось це горбун. Він же потворний. Як він може бути досконалим?»
Дзенський майстер сказав:
«Це досконалий горбун».
Але наше обмежене уявлення, двоїсте мислення не дозволяє зрозуміти досконалість за межами нашого вузького кола понять.
Девати, сіддхи тим і відрізняються, що вони у своє поняття досконалості можуть включити весь спектр явищ у всесвіті. Якщо ми зможемо розвинути рівнісну мудрість, ми теж поступово зможемо бачити таку досконалість усюди.
Дзеркалоподібна мудрість (елемент води)
Інша мудрість – дзеркалоподібна. Вона дозволяє відображати всі речі, копіювати їх, відчувати, налаштовуватися. Ця дзеркалоподібна мудрість дозволяє нам тонко відчувати реальність. Припустимо, відчувати інших людей, відчувати природу, світ, час, історію, події, все відчувати. Ця мудрість пов'язана зі свадхістхана-чакрою, елементом води. Людина, у якої розвинена ця мудрість, зазвичай дуже гнучко живе, вона дуже гнучка людина, лояльна, терпима, вона все дуже тонко відчуває.
Якщо ми не відчуваємо ситуацію, не відчуваємо іншу людину, не відчуваємо енергію, світ, ми не розуміємо законів природи, законів реальності, законів людей, божественних істот і робимо помилки через це. Просто ми не були достатньо чутливими.
Якщо наша дзеркалоподібна мудрість розвивається, ми розвиваємо таку чутливість, ми можемо дуже добре відчувати себе. Ця мудрість дозволяє зрозуміти: це погане місце, це хороше для сну. Тут можна такі стосунки будувати, а тут такі. В ідеалі вона дозволяє об'єднатися з всесвітнім елементом води. Тобто це якість елемента води – гнучкість, плинність.
Розрізняльна мудрість (елемент вогню)
Є інша ще мудрість, мудрість елемента вогню, розрізняльна мудрість. Ця мудрість дозволяє відрізняти, не плутаючи найдрібніші речі у всесвіті, розрізняти, скрізь вносити ясність. У людському світі дуже багато заплутаності через те, що мало ясності, мало розрізняльної мудрості. У кого розвинена ця мудрість, той володіє таким чистим або математичним, або логічним, або просто ясним мисленням. Може добре відрізняти різні категорії, різні типи людей, різні елементи, різні місця, різні стилі, часові проміжки, він може вловлювати дуже маленькі часові проміжки, нюанси ходу історії, розвитку причин-наслідків, закон карми, усе це розрізняльна мудрість. Коли ми зустрічаємося з різними складними класифікаціями, рівнями світу, ієрархічних систем, субординацій, усе це йде розрізняльна мудрість.
У кого є розрізняльна мудрість, той добре розуміє: це чернець, це мирянин, це такий шлях, це такий, а це лінія наступності, а це вчення, це споглядання, а це відволікання. Він усе до дрібниць може розуміти: це етичні закони людей, це етика сіддхів, це етика богів.
Зазвичай вважається, що розрізняльна мудрість дає здібності творити і руйнувати, елемент вогню.
Як розвивати розрізняльну мудрість? Можна займатися концентрацією на маніпура-чакрі, а можна об'єднуватися з вогнем. Наприклад, зараз ви бачите елемент вогню. Якщо ви подивитеся на нього, не виносячи оцінок, суджень, розфокусованим поглядом, ви дозволите шамбхаві-мудрі просто виникнути. Тобто в стані простору об'єднаєтеся з вогнем, то ваша маніпура-чакра почне вібрувати. Але просто вібрація в маніпура-чакрі це ще не розрізняльна мудрість. Важливо з цією вібрацією поєднати стан простору і залишатися в ньому, використовуючи вогонь, тепло через очі як засіб соналаштування.
Тоді ваше тіло – це як точка, центр всесвіту. А в цьому тілі центр пупок маніпура-чакра. З цього центру виходить стан вашої свідомості, ваш внутрішній простір назовні і розширюється до нескінченності. Якщо ви так довго будете медитувати, ви відчуєте, як маніпура-чакра активується, елемент вогню активується, починається пульсація, обертання в чакрі, виникає тепло. Поступово від маніпура-чакри це тепло може йти по всьому тілу. Центральний канал сушумна може наповнюватися і поширюватися у вигляді блаженства в тілі або у вигляді внутрішнього жару. Цей внутрішній жар у маніпура-чакрі – це ваш внутрішній елемент вогню. Це грубий зовнішній елемент вогню – бхута-агні. Але внутрішній елемент вогню і зовнішній елемент вогню – це один вогонь. Тобто це подібна якість, одна стихія. Якщо ви перебуваєте в стані усвідомленості, подібному до простору, і об'єднуєте, потроху воно починає вам відкривати ці якості, вчити вас.
Вважається, що якщо людина вирушає в подорож, і в неї вогонь і вітер у правому каналі, подорож буде руйнівною. Тобто з точки зору мирських справ елемент вогню не дуже сприятливий. Для мирських справ, стосунків, бізнесу сприятливі земля, вода. Але вогонь сприятливий для початку чогось нового, для імпульсу, для генерації геніальних творчих ідей, також він сприятливий для битви, разом з повітрям. Якщо ви хочете стабільності у вашому житті, вам краще медитувати більше на землю. А якщо ви хочете більше гармонії, плинності та гнучкості у вашому житті, вам краще медитувати на воду.
Вогонь дає зміни, трансформацію. Але якщо вам набрид той стан речей, у якому ви живете, вогонь вам допоможе. Просто споглядаючи його та інтегруючись з ним, ви внесете великі зміни у своє життя, погані чи хороші, це залежить від вашої карми. Але ці зміни прийдуть разом з вогнем. Вогонь – це завжди трансформація. Елемент вогню дуже важливий у йозі. Шлях до самадхі лежить через вогонь. Він вогнем не закінчується, він лежить через вогонь.
Якщо в справах застій, у житті застій, вогонь дуже допоможе. Вода не допоможе. Земля – усе згасне. Але вогонь дасть імпульс прибрати все старе, відкритися чомусь новому. Динамізм, тепло – це якість вогню.
Всездійснююча мудрість (елемент повітря)
Наступна мудрість, яка у нас є, це всездійснююча мудрість, повітря, анахата-чакра. Всездійснююча мудрість дозволяє діяти де завгодно, як завгодно дуже гнучко, будь-яку ситуацію робити придатною для практики.
Повітря дуже мінливе, але воно дуже швидке і всюдисуще. І зазвичай якщо у людини багато повітря, то вона на одному місці не сидить, вона постійно рухається, подорожує. Якщо ви хочете жити таким динамічним життям, якщо вам подобаються зміни, хочете здійснювати якісь великі дії, треба об'єднуватися з повітрям. Повітря дає можливість робити все, що завгодно. І особливо воно важливе в логічних операціях.
У людини, у якої сильне повітря, відкрите повітря, є здатність будь-які ситуації робити способом практики, вона скрізь може займатися духовною практикою: на вулиці, на ринку, в натовпі, в кінотеатрі, в ресторані, на роботі, лежачи, сидячи, де завгодно. Вдома на кухні вона буде об'єднуватися з будь-якою ситуацією, ніщо їй не заважає, вона дуже гнучка. Така людина не тримається за старе, легко відпускає минуле.
Але якщо у неї надлишок повітря, то вона легковажною стає, мінливою, це негативна якість. Вона як перекотиполе, занадто багато повітря. Вона починає одне, не може закінчити, йде за іншим. Вона живе за таким принципом: добре там, де нас немає. Вона ніколи не задоволена. Це теж повітря. У будь-якого елемента є хороші і погані якості, є надлишок і недостатність.
Але якщо вам потрібно активно діяти, то вам не допоможе земля або вода. Вам потрібно об'єднувати себе з повітрям, медитувати на стихію повітря. Вважається, у кого активне повітря, той виграє в битві. Повітря динамічне і всюдисуще. У давнину мудреці радили воєначальникам і правителям, у якому стані розуму і прани починати битву, щоб її виграти.
Хто зосереджується на таттві повітря, володіє магічним знанням прани, може освячувати предмети, упокорювати духів, відчувати енергетику місць. Усе це функція повітря.
Повітря є переносником сили свідомості, санкальпи. Якщо в чистому стані розуму ви дмете на воду, вода освячується, заряджається, стає теж чистою. Якщо в стані божественної гордості ви дмете на чотки, то чотки набувають стану чистоти за допомогою повітря. Будь-які предмети освячуються таким чином. Це діє. І коли ви бачите чисті місця, такі як ці, це означає, що якість мудрості в таких місцях теж проявлена краще. Наприклад, тут вода чиста, це означає, тут добре розвивається дзеркалоподібна мудрість. Чисте повітря означає, всездійснююча мудрість теж у цьому місці проявлена сильніше.
Всеохопна мудрість (елемент простору)
Є ще один елемент простору і з ним пов'язана всеохопна мудрість. Це мудрість синтезу, мудрість об'єднання всього. Людина, у якої розвинена ця мудрість, може на все подивитися з висоти, мислити глобально. Вона не губиться в деталях, а все може інтегрувати, об'єднати в одне бачення.
Часто, коли людині не вистачає цієї мудрості, її розум стиснутий, про таких кажуть – вона жертва обставин. Людина не може знайти виходу, тому що занадто поглинена справжньою ситуацією. Але елемент простору дає можливість абстрагуватися від будь-якої ситуації, подивитися на неї ширше, масштабніше.
Надлишок елемента простору робить людину відстороненою, відчуженою, розгубленою, покинутою. Вона ніби втрачає себе і свою особистість, стає дуже відстороненою. Тому якщо ви хочете жити сімейним життям, можливо вам не треба багато простору. Тому що якщо ви будете багато медитувати на простір, це дасть зречення, відстороненість від цього світу (вайраг’я), можете стати саньясі, і навіть ставши ченцем, у вас з рук усе валитиметься, служіння не виходитиме. Людям з сильним елементом простору служіння марне, вони не можуть з'єднатися з таттвами і перебувають у такому абсолютно відстороненому стані, зате вони можуть бути хорошими медитаторами, споглядати, адже їх ніщо не прив'язує. Вони дуже зайняті, але якщо елемент простору недостатньо розвинений, то навпаки, розум людини дуже стиснутий. Вона жертва обставин. Її розум чіпляється за дрібниці, за особистості, за дрібні стосунки, тобто вона забуває про вічність, забуває, що світ нескінченний, всесвіт нескінченний. Простір дає можливість усе це зрозуміти.
Наприклад, один космонавт, подорожуючи в космосі, раптово отримав даршан елемента простору, побачив Землю з боку. Побачив, яка Земля маленька, що вона виглядає як кулька. І тоді він подумав, які мізерні всі ці війни, чвари, одні з іншими: мусульмани, росіяни, християни, як усе це дрібно насправді. Адже Земля – це маленька кулька, весь світ – це одне людство і таких планет незліченна кількість. Від цього він сильно змінився, шукав духовне товариство, залишив свою кар'єру і став духовним шукачем. Тобто один такий погляд на Землю з боку перевернув його життя. Це даршан елемента простору. Всеохопна мудрість.
Це духовний сенс, адже широка, масштабна, глобальна якість для духовного шукача – бачити все в перспективі, підноситися над обставинами. Тому що якщо ми поглинені цим життям, ми не розуміємо, що людина – це не сама по собі, це частина людства, частина всесвіту, і що сили всесвіту є еволюцією людства, і ми рухаємося в загальному шляху еволюції. Людина сама по собі – це не одна істота, вона частина чогось великого.
Але елемент простору просто дає зречення (вайраг’ю). Кажуть, що коли домінує ефір у тілі людини, то нічого не виходить, крім медитації. Наприклад, якщо ви затіяли якусь справу, вам потрібна земля, вода, щоб вона вийшла. Якщо у вас домінує елемент простору, то вона не вийде. Ви нічого не зможете організувати.
Всеохопну мудрість пов'язують з нескінченним простором.
Чому люди так поглинені сансарою, мирськими бажаннями? Чому їм так важко відірвати свій розум і займатися духовною практикою? Чому їм якісь глобальні питання здаються несуттєвими, абстрактними? Не вистачає цієї мудрості, занадто захоплюють дрібніші речі.
Реальність проти абстракції
Одного разу я одній людині почав розповідати філософію Адвайта-веданти. Ця людина не була учнем, не була практикуючою. Вона так сказала:
«Ну, це абстракція. Я ж не буду жити абстракцією. У мене сім'я, дім, я живу в суспільстві. Я заможна людина, а це абстракція».
Я йому сказав:
«Насправді це ти живеш абстракцією, а я живу в реальності».
Чому так? Тому що реальність така, що ми живемо в часі. Мине сто років, мине тисяча років, мине мільйон років, мине мільярд років, мине десять більйонів років, десять трильйонів років... і раніше був нескінченний час до нас. Буде нескінченний час після нас. Це не абстракція, це життя, це реальність життя. Ми живемо в потоці часу, цей потік нескінченний. І нам треба зрозуміти, куди ми йдемо, звідки прийшли і навіщо, який сенс нам жити в такому потоці часу?
Я сказав:
«Тому ти відірваний від життя. Ти не бачиш ходу часу, не бачиш нескінченності. Ти мислиш дуже абстрактно. Ти виділив дуже вузькі категорії і до них прив'язався. А я кажу, треба жити в реальності, треба дивитися правді в очі. Ми живемо в часі, цей час рухається, і ми з ним теж рухаємося. І ми нікуду не втечемо від цього. Від цього не можна закритися. З цим треба працювати, практикувати, жити і думати, що з цим робити. А не так, що свій вузький світик знайшов і думаєш, я живу в реальності».
Адвайта як реальність, а не абстракція
Вчення Адвайты — це не абстракція, це реальність.
Також крім нашого світу існує нескінченний всесвіт, нескінченність вищих світів. Це реальність, це не абстракція. Просто ми живемо відстороненими категоріями, занадто надаючи їм значення, і наше так зване буденне життя — це насправді відсторонена категорія, якій ми надали занадто багато значення. Виходить усе навпаки.
Всеохопна мудрість дозволяє зрозуміти це, дозволяє розширити свою свідомість. Але її не треба допускати в надлишку. Якщо у вас багато всеохопної мудрості простору, то ви будете не зовсім адекватні в суспільстві. У вас буде слабка земля, вода, вогонь. А треба, щоб усі елементи і всі мудрості були врівноважені. Повна гармонія — це коли всі п'ять елементів зрівняні, всі п'ять мудростей зрівняні.
Медитація на елементи для зміни долі
За допомогою медитації на елементи можна змінювати своє життя, свою долю.
Наприклад, якщо у вас важлива зустріч, і ви хочете, щоб вона була гармонійною, вам треба медитувати на воду. А якщо ви хочете стабілізувати ситуацію, треба медитувати на землю. А якщо ви помедитуєте на вогонь, то, швидше за все, вона закінчиться скандалом. Або на повітря — на повітря все буде пусте. А на простір взагалі вона не відбудеться.
Ці елементи змінюють наше життя. Ми залежимо від природи і треба розуміти природу, відкриватися енергії природи. Природа енергії — це не те що дерева, вода, це елементи насамперед.
Вплив напрямків і подорожей на долю
Вважається, що подорожі змінюють долю, тому що різні сторони світу пов'язані з різними елементами.
- Якщо ви поїдете на північ, у вас збільшиться сила повітря, буде активність, і проявлятимуться карми легковажності
- Якщо ви поїдете на схід, то схід — це якість землі, води, і ваше життя буде досить стабільним і нормальним
- Якщо ви їдете на південь, то збільшується вогонь, у вас буде більше динамізму, більше нових вражень, але й більше небезпеки у зв'язку з цим
- Якщо ви поїдете в проміжні сторони: південний захід, південний схід, північний захід, північний схід і так далі, на острови Французької Полінезії, поруч з Австралією або ще куди-небудь, домінуватиме елемент простору
У вашому житті з'явиться вайраг’я, відстороненість, глобальність мислення. Але якщо її буде дуже багато, ви можете стати дуже розпливчастою людиною. На островах Французької Полінезії є плем'я, і вони нічого не роблять, вони перебувають з ранку до вечора в такому напівсонному стані. Тому що на тисячі миль нічого немає, простір скрізь. Вони бачать тільки простір скрізь. І туди приїжджали європейські бізнесмени, намагалися розвивати щось, будувати, робити бізнес. А через пів року ставали такими ж. Простір, перебуваючи в цьому просторі, вони теж нічого не могли робити. Місцеві жителі хочуть трохи поїсти, весь інший час займаються спогляданням простору і більше нічого не хочуть робити.
Знання законів всесвіту як основа мудрості
Татви сильно впливають на нашу долю і життя. Щоб змінити долю, треба подорожувати.
Південний напрямок зазвичай вважається несприятливим. Тому що вогонь має сильну руйнівну якість і властивості. Західно-східний, східно-західний напрямки вважаються досить сприятливими. Північний — дивлячись як.
Усю цю мудрість святі вилучали зі споглядання дії татв. Тому закони всезнання подібні до правил дорожнього руху. Якщо ми хоч трохи їх пізнаємо, ми можемо досить глибоко дивитися на реальність, розуміти, як влаштований цей світ.
Боги тим і відрізняються від звичайних людей, що вони глибоко знають закони всесвіту. Вони враховують їх у своєму житті. Люди їх не знають, тому вони часто роблять помилки. Вони бувають іноді покарані вищими істотами за ці помилки. Багато воєн, вибухів у шахтах, стихійних лих створюються не фізичними істотами і негодою, а різними істотами, які не задоволені діяльністю людей. Є безліч божеств-охоронців місцевості, їм не подобається, що люди руйнують екологію. Іноді вони карають людей за це.
