Прийняття Прихистку
Намо Гуру Дева
Намо Сатья Дхарма
Намо Ар’я Сангха
«Я приймаю Прихисток у Майстрі та в лінії майстрів, я приймаю Прихисток в Ученні, і я приймаю Прихисток у Сангсі, тобто в духовній громаді практикуючих».
Прихисток означає, що ми встановлюємо духовний зв’язок. Коли ми займаємося духовною практикою і отримуємо вчення, такий духовний зв’язок дуже важливий. Не можна практикувати, не зародивши й не встановивши духовного зв’язку, оскільки така практика буде безплідною, а в деяких випадках може бути навіть шкідливою. Але коли ми встановлюємо такий духовний зв’язок, це означає, що виникає певний тонкий контакт, тобто між вами й ученням, між вами, Учителем і практикуючими зароджується певний тонкий астральний зв’язок, подібний до вольтової дуги, завдяки якому вчення перестає бути просто набором методів, а стає справжньою практикою, що трансформує свідомість.
Що таке Гуру? Це конкретний учитель, який вас наставляє. Це також лінія майстрів, святих, богів, надприродних істот, які очолюють учення. Нарешті, принцип Гуру також означає внутрішнє бачення у вашому серці, це ваше власне усвідомлення, принцип «Я єсмь», присутній у глибині вашої свідомості.
«Сатья Дхарма» на відносному рівні означає вчення, тобто методи й практику, яких ви дотримуєтеся, певне бачення, яке ви поділяєте, стаючи учнями вчителя, практикуючи певний метод. На вищому рівні Дхарма означає вашу усвідомленість, осягнення вашого внутрішнього гуру.
Нарешті, Сангха у відносному вимірі означає групу практикуючих. Наприклад, якщо це тантрична громада, то сангха — це учні одного вчителя, які поділяють спільні духовні принципи або зобов’язання (самаї). На тоншому, глибшому рівні це також святі, боги, махасиддхи, з якими ви маєте кармічний зв’язок. І на абсолютному рівні під сангхою мається на увазі весь світ проявлених феноменів, усе те, що вас оточує, тобто вся матеріальна енергія, яка розглядається як невіддільна від природного стану.
Здобути Прихисток — це означає встановити зв’язок із певним баченням майстра, учення і сангхи.
Отже, щоб отримати передачу лінії споглядання, тобто санкальп, вам слід промовити таку мантру Прихистку. Промовляння цієї мантри виражає ваше прохання про передачу вчення і вашу готовність його приймати, оскільки вчення не можна передавати, якщо ви його не просите. Щоб я міг передати вам лінію споглядання і базові санкальпи, ви повинні щонайменше звернутися до мене з таким проханням. Це дуже важливо, оскільки наше вчення не передається в стилі проповіді, а навпаки, говориться так: «Ти маєш довести, що гідний учення. Ти маєш сам проявити ініціативу, щоб отримати його».
Намо Гуру Дева
Намо Сатья Дхарма
Намо Ар’я Сангха
І потім ви робите поклон, торкаючись лобом підлоги.
Учення про санкальпи
Отже, ми починаємо обговорювати вчення про санкальпи, тобто першу лінію праджня-янтри.
Що таке санкальпа? Санкальпа — це певна установка або вольовий намір.
Є термін «кармічне бачення». Що означає кармічне бачення? Кармічне бачення — це те, як ми бачимо світ, тобто це наш спосіб сприйняття. Іншими словами, світ є таким, яким ми його бачимо завдяки кармічному баченню.
Наприклад, у спраглих привидів (голодних духів) є кармічне бачення претів, тобто стан незадоволеності, зажерливості, жадібності. Відповідно, якщо вони дивляться на світ, то їхнє кармічне бачення повністю змінює цей світ. Припустімо, якби прет потрапив до цієї зали, він побачив би не прекрасну залу, а щось напівзруйноване, тобто зруйновані стіни й щось іще на кшталт цього. Він побачив би її очима свого кармічного бачення як щось нечисте, незадовільне.
А коли світ бачить божество, що володіє піднесеним кармічним баченням, то в його баченні, навпаки, існує відчуття чистоти, гармонії, величі, священності. Якби він, наприклад, подивився на цю залу, то очима свого кармічного бачення побачив би її чудово оздобленим приміщенням із величезними колонами, наповненим дивовижним астральним звуком. Вас він побачив би в образі вічно юних божеств із золотими прикрасами, коронами. Ця підлога в його баченні була б оздоблена тонкою мозаїкою, золотом, рубінами, сапфірами та іншими дорогоцінними каменями. Звук мого голосу здавався б йому дуже чарівним, астральним, таким, що проникає без мікрофона прямо в центральний канал. Він би розгалужувався, від нього виходили б тонкі призвуки, мелодії, півтони. Це ж стосується сприйняття світла й усього іншого. Така різниця в кармічному баченні різних істот.
Ми ж маємо кармічне бачення людей, тому бачимо світ певним чином. Іншими словами, усе визначається кармічним баченням.
Є така приказка: «Подивившись на річку, люди сприймуть її просто як річку; істоти пекла – як розпечену лаву; голодні духи – як гній, випорожнення або потоки нечистот; тварини – як середовище існування; асури – як якусь геофізичну зброю, як засіб для ведення війни; боги – як нектар (амріту), як щось божественне, піднесене, чисте й святе». Річка залишається однією й тією самою субстанцією, однак істоти з різним кармічним баченням бачать її по-різному. Це означає, що залежно від кармічного бачення світ змінюється. Самого по собі якогось однозначного світу не існує. Світ змінюється залежно від свідомості. Яке кармічне бачення є в нас у свідомості, таким виглядає і світ.
Звільнення означає входження в кармічне бачення божества, повністю просвітленої істоти. Коли ми тренуємося в практиці споглядання, у практиці природного стану, ми намагаємося змінювати власне кармічне бачення й розвивати більш піднесене кармічне бачення. Коли ми повністю витіснимо старе кармічне бачення й замінимо його новим, то кажуть, що така людина досягає звільнення, стає святою, безсмертною.
Отже, санкальпи – це певні установки, щоб розвивати споглядальну присутність і змінювати кармічне бачення. Можна сказати, що санкальпи – це певні наміри, які ми породжуємо всередині, щоб надати нашому спогляданню силу й утримувати його, поступово поглиблюючи. Санкальпа – це установка у свідомості, що дозволяє увійти в споглядання й розкрити природний стан, це навмисне підтримання усвідомленості з опорою на невелике зусилля.
З теорією і практикою санкальп ви можете ознайомитися самостійно. Це доволі об’ємний текст, який називається «Шлях Божественної Свідомості. Таємна практика споглядання з опорою на санкальпи». Оскільки ми обмежені в часі, ми будемо мінімально займатися теорією, а перейдемо безпосередньо до практики.
Вісім головних санкальп
Отже, у лінії споглядання існує вісім головних санкальп. Вони такі:
- «Сон»
- «Атма-вічара» (Я є)
- «Чисте бачення»
- «Божественна гордість»
- «Світло»
- «Безмежний простір»
- «Налаштування на низхідну силу»
- «Усе єдине з умом»
Це вісім установок, з якими ми працюємо під час практики споглядання. Вони описані в різних тантричних текстах, наприклад у «Вігьяна Бхайрава тантрі».
У вченні склався певний стиль застосування цих санкальп.
Отже, «лінія ума» робить опорою головну санкальпу «Я є». «Лінія божественної гордості» полягає в підтриманні головної санкальпи «Ахам Брахмасмі», «Я є всевишнє Джерело». Нарешті, «лінія простору» полягає в підтриманні відчуття «Безмежного простору».
Ми починаємо з найпростіших санкальп, таких як «Сон» і «Атма-вічара», поступово переходячи до практики складніших санкальп, з роками дедалі більше ускладнюючи практику.
Зараз я дуже коротко дам вам словесно передачу в ці санкальпи, однак прояснювати їх вам доведеться самим, оскільки ми обмежені в часі. Потім я передам вам потрійну санкальпу, а потім ми виконаємо практики для об’єднання споглядання з тілом, мовою та умом.
Санкальпа «Сон»
Отже, перша санкальпа звучить так: «Це сон». Дивлячись на зовнішній світ, створіть установку: «Усе, що я бачу, подібне до сну». Розглядайте зовнішній світ так, ніби це сновидіння, абстрагуйтеся від нього. Практикуючи цю санкальпу, ми дивимося на зовнішні об’єкти, прислухаємося до звуків та інших відчуттів, думаючи безперервно: «Це все ілюзія, це сон». Ми розглядаємо зовнішні об’єкти, водночас тонка частина нашої свідомості, спостерігач, залишається. Говориться так: «Ходиш ти, їси, розмовляєш з іншими, здійснюєш приписану діяльність, не забувай ні на мить, що це все ілюзія, сон». Такою є перша санкальпа.
Вам слід безперервній практиці цієї санкальпи приділити мінімум три місяці. Це означає, що її необхідно практикувати з моменту пробудження до засинання, доки таке пам’ятання не стане безперервно триваючим. Коли ви достатньо добре практикуєте, у вас пробуджується усвідомлення, і тоді ви справді починаєте бачити світ як ілюзію, ви можете сприймати тих, хто спить у цьому сновидінні, і тих, хто пробуджений.
Санкальпа «Атма-вічара»
Друга санкальпа – переживання «Я є». Ви концентруєтеся на почутті «я», намагаючись утримувати свідомість на тонкому відчутті всередині. Для цього ви ставите собі запитання: «Хто я?» Коли ви відповідаєте на таке запитання, ви можете відчути певну тонку вібрацію у свідомості. Вам потрібно триматися цієї вібрації, а коли приходять відволікаючі думки, то потрібно підтримувати почуття «я», знову повертаючись і ставлячи собі запитання: «Хто це бачить?», «Хто це думає?», «Хто це чує?», замість того щоб слідувати за думками або зовнішніми об’єктами. Такою є санкальпа, що називається самозгадування («Атма-вічара»).
Санкальпа «Чисте бачення»
Третя санкальпа називається «Чисте бачення». Чисте бачення означає, що ми намагаємося дивитися на світ як на мандалу; інших людей ми намагаємося сприймати як божеств, що грають у ній; звуки ми намагаємося сприймати як мантри або звуки бхаджанів; себе ми намагаємося сприймати як божество; усі ситуації, які відбуваються з нами, ми намагаємося сприймати як ліли, божественні ігри.
Санкальпа «Чисте бачення» – це дуже потужна практика, яка змінює кармічне бачення, про яке ми говорили вище. Можна сказати, замість того щоб дивитися на світ очима людини, ми намагаємося дивитися на світ очима пробудженого божества. При цьому ми не створюємо це якось спеціально, не візуалізуємо. Ми намагаємося побачити це як те, що вже є і завжди було, не створюючи якихось мисленнєвих конструкцій і штучних побудов. «Чисте бачення» означає, що все бачиться таким, яким воно є насправді.
Наприклад, ми бачимо воду, землю, будинки, дерева або річки, але святі кажуть, що ми помиляємося, бачачи таким чином. Чому? Тому що з тоншої позиції елемент землі – це не земля, а це священне тіло божества, його прояв в аспекті елемента землі. Те саме можна сказати про воду, вогонь тощо. Іншими словами, п’ять зовнішніх стихій – це п’ять зовнішніх енергій божеств. Сансарним істотам притаманне нечисте бачення, а «чисте бачення» означає, що ми прозираємо тонку енергію за всіма проявами.
Наприклад, коли ви дивитеся на жінку, ви можете прозріти тонку енергію, шакті, провідником якої вона є. Ця жінка є провідницею енергії Дурги, а ця – Лакшмі, а ця – Сарасваті. Або коли ви дивитеся на чоловіка, ви можете бачити, що він також є провідником такої-то певної енергії.
Коли ви практикуєте «чисте бачення», то за зовнішніми явищами бачите їхнє тонке підґрунтя. За кожною зовнішньою подією ви можете бачити тоншу основу, тобто ви більше не сприймаєте світ звичайним, поверховим способом.
Кармічне бачення залежить від того, які ментальні відбитки були створені в минулому. Коли ми практикуємо санкальпу «Чисте бачення», ми зароджуємо нові ментальні відбитки в потоці нашої свідомості.
Наприклад, коли ви навчаєтеся, учням одразу кажуть: «Учення слід сприймати в чистому баченні», тобто не слід намагатися дивитися на вчення людськими очима, виносити звичайні критичні оцінки тощо, а слід спробувати дивитися саме більш високим поглядом. Але буде добре, якщо ви спробуєте поширити чисте бачення на весь навколишній світ, включно зі своїми родичами, друзями, звичайними людьми, самим собою.
Санкальпа «Чисте бачення» дозволяє розкривати здібності, здобувати успіх, збільшувати тривалість життя, зцілювати захворювання, виявляти тонку інтуїтивну свідомість, оскільки, практикуючи її, ви ще за життя уподібнюєтеся божеству, богам. А боги, як відомо, – це надприродні істоти, які володіють безмежною мудрістю, процвітанням, безсмертям, витонченими якостями, глибинним розумінням, гармонією, величчю, священністю.
Санкальпа «Божественна гордість»
Наступна санкальпа – «Божественна гордість». Практикуючи її, ми зароджуємо таке розуміння: «Я є Абсолют», «Я є всевишнє Джерело». Коли ми медитуємо таким чином, у нас з’являється бхава, піднесене світовідчуття. Ми налаштовуємося і плекаємо це світовідчуття, доки воно не виросте, доки воно не заповнить нашу свідомість і ми не змінимо самооцінку.
Наприклад, у кожного з нас є самооцінка, яку можна виразити як певне світовідчуття, бхаву. Ми відчуваємо себе людиною, але саме це пам’ятання себе людиною, безперервне відчуття себе людиною і робить нас істотами, що страждають у сансарі.
Що означає плекати бхаву і вирощувати божественну гордість? Це означає породжувати в собі відчуття «я є божеством, Абсолютом». І якщо таке відчуття всередині нас зростає, то в нас зароджується внутрішня велич, яка супроводжується реальним переживанням – відчуттям глобальності, вічності, нескінченності, позамежності, священності. І коли ми плекаємо таке відчуття, воно поступово повністю витісняє нашу стару самооцінку, і тоді ми виявляємо, що повністю змінили уявлення про самого себе.
«Лінію божественної гордості» ми тут згадуємо зовсім небагато. Це друга лінія з розділу праджня-янтри. Насправді це дуже глибока, самодостатня практика споглядання, яка сама по собі веде до вищого звільнення, якщо ви застосовуєте її правильно.
Звісно, божественна гордість не стосується малого «я», відносного его. Якщо ми можемо думати: «Я – Абсолют, я – божество», якось напружуватися, зображуючи із себе божество, то це, звичайно, буде звичайна, мирська гординя. Переживання божественної гордості не стосується нашого відносного его і «розуму». Навпаки, ваше его і ваше мале «я» може бути цілком скромним.
Божественна гордість стосується найсутніснішої частини свідомості, глибинного «Я», яке ми плекаємо. Коли ви практикуєте санкальпу «Божественна гордість», існують різні знаки, які виникають у сновидіннях. Наприклад, йогін може бачити себе в образі божества, в образі святого. Або він може бачити сновидіння, де отримує підношення, дає настанови. Це знаки, що вказують на просування в практиці споглядання. Або він може переживати відчуття позамежної величі. Усе це ознаки успішної практики санкальпи «Божественна гордість». Але ми поки не будемо докладно розглядати цю лінію, цю санкальпу.
Санкальпа «Світло»
Наступна санкальпа – «Світло». Вона звучить так: «Коли ходиш, спиш, віддаєшся мріям, споглядай себе світлом». Уявіть, як світлом, що виходить із вашого серця в усі боки, заповнюється весь навколишній простір. Це світло не сліпучо яскраве, але дуже глибоке. Якщо ви підтримуєте таким чином відчуття світла, переживаючи його як усередині, так і зовні, то через деякий час увесь навколишній простір поступово починає бачитися внутрішнім зором як сяючий, подібний до світла. Спочатку ми практикуємо споглядання світла з невеликим зусиллям. На другій стадії ми споглядаємо світло, розслабившись, усунувши власне зусилля.
Санкальпа «Нескінченний простір»
Наступна санкальпа – «Нескінченний простір». Вона описується так: «Відчувай, що простір, зайнятий формою твого тіла, нескінченний і вміщує в себе все. Відчувай себе таким, що пронизує всі сторони світу – далеко і близько». Сівши в правильну позу, відчуйте, як ваш внутрішній простір починає розширюватися, немов якісь тонкі нитки виходять із рівня серця, центру грудей. Ці нитки виходять угору, вниз, уперед, назад, праворуч, ліворуч. Ви розширюєте свідомість, поступово охоплюючи ними дедалі більший простір, виходячи за межі храму, охоплюючи місто, країну, Землю, Сонячну систему, галактику Чумацький Шлях, доки відчуття нескінченного простору не вийде за межі всього мисленого, і підтримуєте переживання нескінченного простору. Спочатку ви робите це з невеликим зусиллям, а потім повністю розслабляєтесь і споглядаєте, не докладаючи зусиль.
Санкальпа «Низхідна сила»
Наступна санкальпа називається «Низхідна сила». Ми розслабляємося і дивимося прямо в простір, виконуючи шамбхаві-мудру. Коли ми споглядаємо, дивлячись на зовнішні предмети без оцінок і суджень, усі зовнішні об’єкти починають бачитися як єдина сфера свідомості, як щось цілісне, однакове. Санкальпа «Низхідна сила» призначена для споглядання зовнішніх об’єктів, так само як і санкальпа «Чисте бачення». Це означає, що ці санкальпи можна застосовувати, коли ви розглядаєте щось зовнішнє. Наприклад, коли ви дивитеся на небо, будинки або дерева, ви можете використовувати енергію зовнішніх об’єктів, щоб налаштовуватися на низхідну силу. Така низхідна сила також іменується Ануграха або шактипатха. Низхідна сила – це одна з просвітлювальних енергій, яка присутня завжди, однак ми її не відчуваємо або не розкриваємо. Вона завжди виливається, і якщо ми налаштовуємося на неї, то отримуємо потужний «смак» (расу) природного стану.
Санкальпа «Все єдине з умом»
Наступна санкальпа – «Все єдине з умом». Ця санкальпа завершує санкальпи лінії споглядання і є найглибшою, або старшою. У цій установці ми розглядаємо світ як прояв свого «Я». Ми дивимося на світ, даючи собі таку установку: «Все, що я сприймаю, є мій Ум, усе є проявом моєї свідомості». Ми виконуємо сидіння або ходьбу з шамбхаві-мудрою, намагаючись сприймати зовнішній світ як своє власне «Я». Суб’єкт возз’єднується з об’єктом у нероздільному просторі споглядання. У результаті практики виникають три знаки. Зовнішній знак – ми відчуваємо, що наше тіло ніби не існує. Внутрішній знак – дихання зупиняється. Прихований знак – відсікається будь-яка прив’язаність до матеріальних об’єктів. Санкальпа «Все єдине з умом» є кульмінацією або завершенням споглядання. Можна сказати, що це вже не стільки установка, скільки реалізація.
Святий, пробуджений йогін бачить увесь світ як прояв власних енергій. Наприклад, коли ви бачите що-небудь, ви розумієте: «Це я сам». Ви бачите якусь дисгармонійну ситуацію, але замість того щоб вплутуватися в неї, ви розумієте: «Це прояв якихось моїх дисгармонійних енергій». І замість того щоб давати їм оцінку, ви просто їх гармонізуєте. Коли ви бачите зображення божеств, ви розумієте: «Це прояв чистих, творчих енергій із мого тонкого тіла».
Таким чином, усе, на що ви кидаєте свій погляд, бачиться єдиною свідомістю. Можна сказати, що всесвіт, Земля, Сонце, планети, усі люди стають вашим одним, великим тілом. Зрозуміло, це розповісти легко, але реалізувати важко. Тому ми й не приступаємо одразу до споглядання вищих санкальп. Санкальпа «Все єдине з Умом» – це завершення практики.
Подвійні та потрійні санкальпи
Такими є основні санкальпи, які ми плекаємо в практиці нашого споглядання. На складніших рівнях йогін може підтримувати подвійні санкальпи і потрійні.
Подвійні та потрійні санкальпи означають, що йогін може одночасно утримувати у свідомості дві або три установки. Одна з них зовнішня, інша – внутрішня, третя – таємна або недвоїста. Таким чином, практика споглядання й підтримання природного стану зводиться до одночасного підтримання двох або трьох установок у свідомості. Зараз ми виконуватимемо практику ходьби з потрійною санкальпою, однією з головних, основних санкальп.
Відповідальність за практику
Ви маєте бути готові до того, що якщо ви правильно практикуєте, ваша свідомість змінюється. Ваші цінності справді зміняться, якщо ви правильно працюєте зі свідомістю, оскільки саме для цього й призначена істинна практика. Тобто ви маєте нести відповідальність за свою практику.
Є історія про те, що якийсь бізнесмен через два тижні відвідування курсів медитації, які проводив один індійський свамі, сказав: «У мене зникло бажання жити у світі й займатися бізнесом. Я не знаю, що мені з цим робити». Свамі відповів йому: «Ти сам маєш нести відповідальність за свою медитацію, ти маєш знати, чим ти займаєшся».
Якщо бажання зникло, то це одна з ознак глибшого усвідомлення, яка називається «відраза до сансари». Хоча з погляду лайя-йоги не робиться акцент на відразі до сансари. Ми робимо акцент на всеприйнятті й говоримо, що все має стати практикою споглядання. Але відсторонення, зменшення прив’язаностей справді з’являються, коли ви займаєтеся спогляданням.
