Лекции

Творящее сознание и субъективность реальности

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 14 «Почему вселенная является всего лишь простым воображением; как обрести ту сильную волю, которая может сотворить ее; как обрести наивысшую истину». Творящее сознание и его проявления «Существующее творение – умственное порождение Брахмы или Хираньягарбхи, творца, назначенного силой воли изначального Существа, Шри Трипуры». Подобно тому, как у какой-либо технологии в материальном мире есть компьютерная программа, которая ей управляет, а у компьютерной программы есть программист, который ее написал, таким же образом у всех явлений во внешнем мире существует свое творящее созна

Природа Божественной Энергии и искусство интеграции с ней

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Девибхагавата-пурана» Явление Богини перед богами «Неожиданно на девятые титхи месяца чайтра, в день Бхригу явилась перед богами та мощь, постижимая через шрути, с четырех сторон восхваляемая четырьмя олицетворенными Ведами, сияющая, как десять миллионов солнц, и несущая прохладу, как десять миллионов лун. Та величайшая мощь, цвета утренней зари, была подобна десяти миллионам молний, и ни вверху, ни поперек, ни посередине ничем не была сокрыта, не имеющая ни начала, ни конца, не наделенная ни руками, ни другими частями тела, не являющаяся ни мужчиной, ни женщиной, ни гермафродитом. Ослепленные светом,

Мудрость побежденного: учение Бали о Времени и судьбе

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Мокшадхарма» Это сборник философских бесед и трактатов, связанных с общей темой — санкхья и йога. Этот сборник составляет вторую половину двенадцатой книги «Махабхараты». Для нас «Мокшадхарма» представляет большой интерес, потому что она полностью соответствует нашей традиции, излагает аутентичное учение йоги нашей традиции. Глава 223. Беседа Индры и Бали Юдхиштхира сказал: 1. Как, рассуждая, странствует по земле защитник земли, лишенный счастья, Посохом Времени разбитый? Это скажи мне, прадед! Бхишма сказал: 2. Об этом такую древнюю быль повествуют: О беседе Васавы и Бали, сына Вирочаны. 3. Победив в

Карма, самскары и освобождение от программ прошлого

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 56 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 56 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 14 Почему вселенная является всего лишь простым воображение; как обрести ту сильную волю, которая может сотворить ее; как обрести наивысшую истину. Природа памяти и самскар «Память индивидуумов, составленная из склонностей, приобретенных в результате участия в разнообразных действиях в предыдущих рождениях, теперь поддерживается разумом и пребывает в виде пракрити (природы)». Память индивидуумов — это самскары. Самскары существуют как ментальные следы или отпечатки в наших тонких телах. Они определяют кармическое видение, судьбу и наше поведение. Перед поступлением в монастырь

Игра Божественной Энергии и созерцательное присутствие

Гуру • 25.11.2025 • 12 мин. чтения • 8 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 12 мин. чтения • 8 просм.

Комментарий к тексту «Девибхагавата-пурана», книга 3, глава 11, 13 «Мудрые должны делать такой вывод, о царь, смотря на одолеваемых недугами, убогих, голодающих, неимущих, лживых, людей страдающих, глупых, преследуемых врагами, рабов, занятых азартными играми, низких, угнетенных, ненасытных в еде и наслаждениях, постоянно страдающих, тех, чьи чувства не обузданы, одолеваемых жаждой, бессильных, испытывающих боль, а также обладающих богатствами, имеющих сыновей и внуков, благоденствующих, здоровых, наслаждающихся, сведущих в ведах, ученых, наделенных счастьем быть царями, героев, держащих в подчинении людей, окруженных роди

Три гуны как проявление божественной энергии Шакти

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Девибхагавата-пурана», книга 3, глава 9 «Продолжение описания трех гун» Нарада задает вопросы Брахме с просьбой рассказать о трех гунах материальной природы. Нарада сказал: Ты рассказал, о отец, о признаках гун, но я не удовлетворен, даже испив сладкий сок слов, изошедших из твоих уст. Знание о гунах должным образом мне поведай, чтобы я достиг высочайшего мира в сердце. Вьяса сказал: Так спрошенный своим сыном Нарадой, великим духом рек, творец мира, порожденный раджа-гуной, Брахма сказал: Слушай же, о Нарада, я возвещу тебе описание гун. Полностью и я о них не знаю, но насколько знаю, я расскажу тебе

Три Шакти: Происхождение таттв и природа эго

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Девибхагавата-пурана», глава 7 «Происхождение таттв». «Брахма сказал: Таким образом я, Вишну и Шива лицезрели могущественную Богиню, о обладатель великой доли, а также ее прислужниц одну за другой. Вьяса сказал: Выслушав слова отца, Нарада, лучший из мудрецов, спросил Прародителя следующее. Нарада сказал: Расскажи же, о прародитель, о Пуруше, изначальном, бессмертном, свободном от действия гун, непоколебимом, вечном, которого ты лицезрел и постиг. Ты видел Шакти, наделенную качествами, но какова Шакти, лишенная качеств, о отец? Ее природу и природу Пуруши мне опиши, о Лотосорожденный. Ради этого я пре

Два способа преодоления кармы: блокирование и сжигание семян

Гуру • 25.11.2025 • 6 мин. чтения • 54 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 6 мин. чтения • 54 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 13 «Бодрствование и сон сходны в своей природе, а объекты – всего лишь умственные образы» Отношения между пространством и объектами, между временем и событиями соответствует тому, как ты сам их оцениваешь. Между ними нет никаких свойственных им самим внутренних отношений. То, что обозначено людьми как внешнее, – это просто источник и опора вселенной, подобно экрану с его отношением к картине, показываемой на нем. Не могло быть ничего внешнего для той внешности, кроме своего собственного тела. Первичная и вторичная причины Существуют понятие «первичная причина» и «вторичная прич

Вселенная как воображение: сила воли и санкальпы

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 67 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 67 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 14 «Почему вселенная является всего лишь простым воображением; как обрести ту сильную волю, которая может сотворить ее; как обрести наивысшую истину» Выслушав сына мудреца, Махасена стал размышлять со всей ясностью и серьезностью. Он пришел к заключению, что этот мир похож на сон, и избавился от своей печали. В то время как его осмысление становилось все глубже и все сильнее, покой его ума не нарушался. Затем он спросил своего спутника: «Великий и мудрый святой, ты знаешь и этот мир и тот, что за пределами этого. Я не верю, что есть что-либо, чего ты не знаешь. Пожалуйста, отве

Мир как сон: свобода воли и мера ответственности

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 13. «Как бодрствование и сон сходны по своей природе, а объекты – всего лишь умственные образы». Мера ответственности. История о Кунти Деви и Карне. «Разве не исчезает все в глубоком сне. Если, однако, ты настаиваешь на том, что взаимное противоречие не надежно в качестве доказательства, и что поэтому оно ничего не доказывает, то это равнозначно высказыванию, что одно только самоочевидное видение обеспечивает наилучшее доказательство. Но, безусловно, люди подобные тебе, не имеют истинного понимания природы вещей. Поэтому, поверь мне на слово, что данный мир просто подобен миру