Лекции

Преодоление трех гун через философию санкхьи и преданность

Гуру • 30.03.2026 • 24 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 24 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Утхава Гита». Глава 19. «Система санкхьи» Благословенный Господь сказал: “Теперь я расскажу тебе о системе философии санкхьи, предложенной древними, узнав которую, человек может сразу же избавиться от заблуждения, порождаемого видением множественности”. Считается, что линия передачи философии санкхьи является не брахманической, а кшатрийской, то есть кшатрии — Рама, Кришна и другие герои Махабхараты хранили эту линию. Веданта является брахманической линией; йога, тантра — линией сиддхов; а санкхья идет от Арджуны, Пандавов, Кришны и других великих кшатриев, потому что они тоже все были мудрецами, йога

Сатурн как Гуру: Уроки принятия через испытания и препятствия

Гуру • 30.03.2026 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Сатурн» Итак, мы живем во вселенной. Вселенная — это пракрити, материальная энергия. Эта материальная энергия всегда накладывает на нас ограничение. И процесс освобождения есть открытие Атмана, открытие божественной мудрости, чтобы избавиться от этих ограничений, которые накладывает на нас пракрити. Время, таттвы, причины-следствия, оболочки, малы — все это разнообразные ограничения. И чем больше мы постигаем божественную мудрость, чем больше наша сила сознания, тем более мы становимся свободными. И когда мы читаем о Сатурне, мы пытаемся понять, в чем природа этих ограничений, как бы делаем подношение

Атман как истинный свет: комментарий к Брихадараньяка-упанишаде

Гуру • 30.03.2026 • 16 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 16 мин. чтения • 12 просм.

Сначала нам надо настроить свое сознание, поскольку наше сознание всегда имеет свойство обуславливаться. На него действуют разные малы — ограничения, нечистоты, присущие сансаре: Анава-мала — когда мы считаем себя привычной личностью, человеком, умом, телом, чем-то маленьким. Анава-мала мешает уму быть бесконечным, распахнутым, приковывает его к себе и к сиюминутным делам этого мира. И приковывает не просто, а заставляя потеряться в этом. Майя-мала — привязывает к разнообразию. Карма-мала — привязывает к делам и их плодам, к чувству делателя. Лока-алока парвата Разновидностью анава-малы, привязанности к эго, является работ

Мудрость Яджнявалкьи: Брахман как внутренний правитель и Непреходящее

Гуру • 30.03.2026 • 14 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 14 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту «Брихадараньяка упанишада». Раздел Яджнявалкьи. Глава 3 Всем, у кого есть трудности с пониманием и интеллектом, речью, нужно обращаться к Брахману в аспекте Сарасвати, потому что Сарасвати дарует джняна-шакти, силу мудрости. Не просто мудрость, а силу, которая происходит из мудрости. Когда адья-шакти появляется в раджасе, она становится Сарасвати, в саттве она становится Лакшми, в тамасе она становится Махешвари. Эти три силы есть иччха-, джняна- и крийя-шакти. Но все эти три силы — одна изначальная сила вселенной, адья-шакти. Адья-шакти, когда соединяется с гунами, проявляется как Махасарасвати, Махал

Путь к Источнику через вичару, вивеку и вайрагью

Гуру • 30.03.2026 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Кена упанишада» Всегда, когда у вас есть восхищение дхармой, не подавляйте эмоции восхищения, восхваляйте дхарму, восхваляйте Прибежище, находитесь в естественном состоянии восхваления. Это путь к привлечению благословения. Ананда всегда сопровождает садху. В этом смысл, когда мы говорим «Ки! Джей!» Я не верю, когда садху идет и говорит: "Да, дхарма велика!", а у него лицо такое... Я ему скажу: "Я не вижу по твоим глазам, что ты в великой дхарме." Но когда вы скажете: "Дхарма велика! Ки! Джей!", я скажу: "Да, я понимаю, что у тебя есть дух великой дхармы. Это видно в твоих сияющих глазах, в твоей бхав

Время, вечность и путь к самоосвобождению

Гуру • 30.03.2026 • 22 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 22 мин. чтения • 14 просм.

Сатсанг – это время, когда мы прикасаемся к вечности, по крайней мере пытаемся. Садху должен научиться жить в вечности. Садху учится не жить во времени, потому что время – это главный порабощающий фактор. Весь мир живет во времени, но только садху живет в вечности. Время стирает в пыль, перемалывает людей и государства, планеты, цивилизации. Время – это часть сансары, часть жизни. Когда мы живем во времени, то мы – люди мира сего, мирские люди, обусловленные сансарой. Время – это и есть сансара. Но, когда мы живем в вечности, мы – садху. Все мы танцуем на площадке времени, мы можем быть королями, министрами, крестьянами, б

Ритуалы как путь к восстановлению целостности и недвойственности

Гуру • 30.03.2026 • 6 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 6 мин. чтения • 12 просм.

Ответы Гуру на вопросы учеников и искателей Сначала кажется, будто ягья происходит снаружи. На самом деле все, что происходит, происходит в нашем сознании. С помощью ягьи мы меняем наш ум. Весь мир и вся Кумбхамела — это все в нашем сознании. Ягья восстанавливает такие утраченные связи внутри нас со всей вселенной, с другими живыми существами, с органами чувств, с божественными силами. Когда мы живем с помощью ума, эго, мы часто капсулируем себя, замыкаем в коконе своих иллюзорных представлений, сильно разделяем себя с миром, вселенной, с живыми существами, погружаемся в большую двойственность, и изначальные божественные п

Усмирить ум, стать источником всего и создать свою судьбу

Гуру • 30.03.2026 • 30 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 30 мин. чтения • 19 просм.

Ответы Гуру на вопросы учеников и искателей 10 февраля 2013 года Вопрос: После омовения сегодня в Ганге произошло более глубокое расслабление физического тела и пришел покой ума. Это связано только с омовением в Ганге? Когда приходит покой ума, не надо спрашивать, с чем это связано. Это просто покой. Что тогда? Тогда он углубляется. Не теряйте его. Не ищите его причину, не рефлексируйте. Наш ум часто любит рефлексировать. Получит опыт, затем начинает думать: что это за опыт, откуда он пришел, куда он должен дальше идти, почему он пришел, и внезапно этот опыт уходит. Когда приходит опыт, примите его, скажите уму: "Я потом п

Внутренний царь и его министр: Атман и эго

Гуру • 30.03.2026 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Ответы Гуру на вопросы учеников и искателей 08 февраля 2013 года Вопрос: Как сочетать божественную гордость и смирение? Надо разделить: божественная гордость относится к моему духу, Атману, она не относится к моему уму, телу, эго. Смирение относится к ахамкаре, моему телу, эго, уму. Их нельзя путать, их нужно всегда разделять, иначе можно очень сильно запутаться. Вопрос: А как быть в жизненных ситуациях? В жизненных ситуациях тоже. «Как Атман, я пребываю в божественном величии, я безграничен», – вы так можете думать о себе, – «как ум и тело я прост, смиренен и сострадателен, мне никаких проблем не составляет оставить, отбр

Путь садху: вичара, вивека, вайрагья и усмирение эго

Гуру • 30.03.2026 • 9 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 9 мин. чтения • 16 просм.

Мы всегда завершаем практику медитацией Четырех Бесконечных. Это подобно зарядке аккумуляторов, чтобы завтра целые сутки до вечера нам хватило этих четырех бесконечных, мы могли их держать в памяти, вместе с нашим осознаванием, созерцанием. Внутри нас есть безграничный Источник божественной любви, света, совершенно отдельный от эго, но пока мы не добрались до него, нам надо выполнять подобные медитации, чтобы постоянно настраиваться на этот Источник. Медитация Четырех Бесконечных — это настройка на этот Источник. Когда мы так медитируем, постепенно наша светоносная сила Четырех Бесконечных раскрывается. Что это за сила? Эт