Лекции

Преданность Богу как истинная любовь и путь к самореализации

Гуру • 26.03.2026 • 22 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 22 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» Искатель: Вот почему я спрашиваю вас, можно ли поклоняться Богу на пути любви? Махарши: Это как раз то, что я уже сказал. Сама любовь есть подлинная форма Бога. Если вы все отвергаете, говоря: «Я не люблю это, я не люблю то», тогда оставшееся будет сварупа – подлинная форма Атмана, чистое блаженство. Называйте оставшееся чистым блаженством, Богом, Атманом или чем угодно. Это и есть преданность. Заблуждение души заключается в том, что она предана не Богу в состоянии неведения, любит не Бога, а майю. В этом ее главная ошибка. Поскольку она злоупотребила своей свобод

Самоотдача как переподчинение божественным силам и преодоление эго

Гуру • 26.03.2026 • 30 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 30 мин. чтения • 29 просм.

Сначала я выражаю почтение древу Прибежища, линии передачи, адигуру Шри Шанкарачарье, парамгуру Шри Брахмананде, авадхуте Даттатрее как гуру всех гуру. Выражая почтение, мы устанавливаем связь; призывая, мы устанавливаем связь; делая подношения, мы устанавливаем связь; визуализируя, читая мантру, мы устанавливаем связи через звук и форму. Вся жизнь садху — это установление связи с Абсолютом и его чистыми проявлениями. Поскольку мы живем в сансаре, божественные инспирации в мир сансары нисходят с различными трудностями. Мир сансары — это зона неустойчивой духовной связи. Именно поэтому у людей столько заблуждений, столько н

Элемент огня: дисбаланс, гармонизация и духовная трансформация

Гуру • 26.03.2026 • 18 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 18 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Путь растворения пяти элементов» «Огонь. Красный и горячий элемент огня изворотлив и гибок, его поток имеет четыре пальца в длину и устремляется вверх. Это дыхание огня, порождающее грубые действия, которые «кидают в жар». Красная, треугольная, острая на вкус, текущая вверх, протяженностью в четыре пальца и светящаяся – это таттва огня. Активность огня разжигает в нас влечение к сокровищам, богатству и т.д. («Шива Свародайя»)» Элемент огня – это то, что выражает одеяние санньяси. Элемент огня связан с трансформацией. И когда садху вступают на духовный путь, принимают пурна-санньясу, они одевают одежды

Влияние праны и гун на судьбу и путь к освобождению

Гуру • 26.03.2026 • 22 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 22 мин. чтения • 20 просм.

Васиштха продолжил: «Мудрец Уддалака принял позу лотоса, полузакрыл глаза и погрузился в медитацию. Он издал священный «ОМ», и вибрации заполнили все его существо до макушки головы. Его жизненная сила покинула тело и оказалась в измерении чистого сознания. Огонь, возникший в сердце, сжег тело». Наша жизненная сила (прана) находится в каком-то месте, и та точка, в которой она находится, указывает на нашу карму. Как правило, человек, когда он воплощается, выбирает ту вибрацию, то время, которое соответствует его карме. Например, если его вибрация соответствует элементу воздуха, он выбирает воздушный знак, если вибрация соотв

Предназначение души: поиск Бога в ведической Дхарме

Гуру • 26.03.2026 • 13 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 13 мин. чтения • 13 просм.

Почему мы находимся здесь, почему мы выполняем коллективные практики, носим одежды? Потому что мы души, которые ищут счастья, свободы. Мы кое-что понимаем в этой жизни, мы делаем это осознанно, потому что у нас есть вера в ведическую дхарму, в ведическую культуру, в путь садху, путь Адвайты. Мы нашли свое место в этой дхарме, в этой культуре. Мы нашли свое место во вселенной. И пусть оно не окончательное, но мы знаем путь, как дальше это место искать. Вокруг чего строится вся ведическая дхарма? Актеры могут меняться, но роли остаются на века. Вся ведическая дхарма строится вокруг дживы — души и Шивы — Бога. Душа и Бог, и и

Вселенская иерархия и саттвичный путь духовного развития

Гуру • 26.03.2026 • 27 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 27 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту «Ману самхита» «В начале он назначил всем созданным существам, согласно со словами Вед, их имена, плод деятельности и образ жизни. Он – Владыка, также создал ряд богов, одаренных жизнью и предназначенных к деятельности, и невидимое множество садхьи и вечное жертвоприношение. Из огня, ветра и солнца он произвел троякую вечную веду, названную Риг, Яджур, и Сам для надлежащего исполнения жертвоприношений. Время и разделение времени, звезды и планеты, реки, океаны, горы, равнины и неровности, религиозные подвиги, речь, наслаждение, желание и гнев – все это творение он равным образом создал, желая дать быти

Мифы о Шиве: Благословение Врикасуре и нисхождение Ганги

Гуру • 26.03.2026 • 8 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 8 мин. чтения • 27 просм.

Сатсанг в ночь Шиваратри Есть такая история про демона асуру Врикасуру. Врикасура хотел обрести большую силу, чтобы он мог победить всех своих врагов. Однажды он встретил Нараду и спросил у него совета: «Кого мне нужно призывать, кому делать подношение: Брахме, Вишну или Шиве?» Нарада сказал: «Делай подношение Шиве, он быстрее всего откликнется, его можно удовлетворить легче всего». Врикасура тогда пошёл в Кедарнатх, где в течение шести дней начал делать тапасью. Он разжёг костёр и начал такую тамасичную ягью — отрезал куски плоти от своего тела, с мантрами делал подношение в огонь. В течение шести дней он делал эти поднош

Путь садху: культивация саттвы для преодоления иллюзии майи

Гуру • 26.03.2026 • 31 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 31 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту «Ману самхита» — сборник законов Ману «Этот мир был тьма, невидимый, неопределимый, недоступный для разума, непознаваемый, как бы совершенно погруженный в глубокий сон. Тогда божественный самосущий Сваямбху, сам невидимый, но делающий все это, великие элементы и прочее видимым, явился с непреодолимой творческой силой, рассеивая тьму». Когда мы вступаем на путь садху, мы делаем выбор жить не земными ценностями, а божественными, ценностями духовных искателей, искать не мирского, а божественного, служить не мирскому, а божественному. Мы выражаем такое намерение. Однако вся проблема в том, что мы сами сдел

Разочарование в эго и самоотдача как путь к Богу

Гуру • 26.03.2026 • 27 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 27 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Свами Рамалинга «Песни Рамалинги» Продолжаем песнь Рамалинги. Для нас чрезвычайно важно понять ход мыслей святых, как они думают, на что они настроены, как они смотрят на мир, как они живут. У этих святых могут быть разные способы мышления, и чем лучше мы поймем, тем легче нам будет сформировать собственный образ мышления, жизни, сформировать свой собственный, персональный ход мысли, который приведет нас тоже к святости, потому что идти по духовному пути означает идти к святости, если мы практикуем. Есть просто верящие люди в каждой традиции, но верящие и практикующие — это разные касты. В индуизме ест

Самоотдача как путь к Абсолюту в Бхакти-йоге

Гуру • 26.03.2026 • 26 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 26 мин. чтения • 14 просм.

Комментарии к тексту «Бхакти Сутра Нарады» «Бхакти сутры Нарады» продолжаем изучать, потому что самоотдача связана с духом бхакти, пониманием принципа бхакти-йоги, а Нарада является величайшим святым, достигшим именно через самоотдачу. Атманиведана, прапатти йога — все это есть бхакти йога. Непосредственное постижение Божественного «Когда такие бхакты общаются друг с другом, говоря о Господе, их голоса дрожат от всеохватывающего их трепета волнения, а из их глаз льются слезы умиления. Они очищают и освещают не только свои семьи, но и всю Землю». Это описание непосредственного опыта. Такой опыт называется анубхава или дивья