Лекции

Путь садху: решение загадки жизни через преданность Богу

Гуру • 10.02.2026 • 30 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 10.02.2026 • 30 мин. чтения • 15 просм.

Мы пытаемся ответить на загадку жизни, делая все эти действия, но если искренне пытаться, возможно это получится, а загадка жизни стоит остро у всех. Но садху — это те, кто подходит профессионально к её разгадке. Как у профессионального взломщика сейфов есть много разных устройств и знаний, так и садху пытается взломать сансару, как у хакера есть много разных программ, сложных систем, собственных разработок, о которых людям даже неизвестно, так и садху имеет много таких методов, знаний, позволяющих взломать сансару и прорваться к Богу на свободу. Вопрос загадки жизни стоит остро для всех, но большинство относятся к загадке

Путь практика: бдительность, ловушки и история из Махабхараты

Гуру • 08.02.2026 • 17 мин. чтения • 30 просм.

Гуру • 08.02.2026 • 17 мин. чтения • 30 просм.

Когда вы приходите и практикуете в монастыре, у вас должно быть определенное видение своих перспектив (в относительном измерении, разумеется). Перспектива послушника – монашество, перспектива неопытного монаха – стать опытным монахом, перспектива опытного монаха – стать мастером созерцания и практики, перспектива мастера созерцания и практики – по-настоящему освободить свой разум от иллюзий, достичь одного из уровней просветления. Перспектива того, кто достиг просветления, – стать в следующей жизни бессмертным божеством, обладающим радужным телом, либо стать бессмертным божеством при жизни, если сила его практики позволяет

Рибху-гита: Состояние дживанмукты и недвойственное осознавание

Гуру • 22.01.2026 • 30 мин. чтения • 58 просм.

Гуру • 22.01.2026 • 30 мин. чтения • 58 просм.

Комментарий к тексту «Рибху-гита» 4 ноября 2025 года Рибху-гита, глава восьмая, наставление по адвайта-веданте. «Отталкивать нечего мне и хватать. Смеяться мне не над чем и не в чем тонуть. У меня нет судьбы. Только такой зовётся свободной при жизни душою». Качества дживанмукты: свобода от приятия и отвержения Риши Рибху продолжает описывать качества дживанмукты, того, кто освобождён при жизни. Одно из них – это не за что хвататься, не за что цепляться и нечего отвергать. Обычно в двойственности мы всегда что-то любим, что-то ненавидим, за что-то цепляемся и хотим получить, а что-то отвергаем. Это нормально. Например, здор

Аудио

Естественное состояние Сахаджа-самадхи и путь Лайя-йоги

Гуру • 22.12.2025 • 21 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 22.12.2025 • 21 мин. чтения • 34 просм.

Я представляю линию учения лайя-йоги в традиции махасиддхов. Как вы знаете, мы — монахи, то есть мы приехали из монастыря, а любой монастырь — это заведение, которое связано с религией. У нас монастырь йоги, однако разница между религией и йогой условная. В конечном счете главный вопрос и йоги, и религии один и тот же: путь к Абсолюту (Богу), взаимоотношение индивидуального «я» и абсолютного, души и Бога, если говорить терминами христианства. Подлинно религиозный человек живет мыслями о Боге и о душе. Он думает о Нем, работает для Него, молится Ему, медитирует на Него, читает о Нем и направляет свой ум на то, как воссоедин

Чанкраманам и Йога сновидений: Путь к естественному состоянию

Гуру • 22.12.2025 • 4 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 22.12.2025 • 4 мин. чтения • 12 просм.

Пребывать в естественном состоянии — это все равно что непрерывно пребывать в состоянии сна без сновидений. Кто такой истинный святой, реализовавший единый «вкус» (самарасья)? Это тот, кто, бодрствуя, пребывает в таком состоянии, которое равноценно сну без сновидений. Когда мы практикуем, и у нас встает вопрос, как относиться к внешнему миру, святые говорят, что следует научиться относиться к нему как к сновидению. Нет другой альтернативы, кроме как научиться непрерывно воспринимать мир как иллюзию. В традиции учения выполняются техники созерцательной ходьбы, которые называются чанкраманам. Их больше десяти. К примеру, сег

Йога не-медитации: три стадии самоосвобождения и созерцания

Гуру • 22.12.2025 • 16 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 22.12.2025 • 16 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Лайя-амрита-упадеша-чинтамани» Йогин сказал: «Покинув сансарные заботы, отбросив желания, не ограничивайся только сидячей медитацией». Вступив на духовный путь, мы покидаем сансарные заботы. Даже если в силу кармы не можем их покинуть внешним способом (нам нужно заботиться о пропитании и прочих вещах, если мы не в монастыре), тем не менее в душе мы покидаем такие сансарные заботы. Мы должны стать как бы аутсайдерами для этого мира, перестать желать от него чего-либо, кроме пробуждения. «Не ограничивайся только сидячей медитацией»... Обычно учение лайя-йоги называют также «йога не-медитации». Йога не-м

Качества истинного практикующего и преодоление четырех мар

Гуру • 20.12.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 20.12.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

В «Лалита-вистара-сутре» говорится так: «Сила страсти, жажды и неведения заставляют живых существ перерождаться в мире людей, богов и в трёх низших мирах. Пять видов перерождающихся всегда невежественны, вращаясь как колесо горшечника». Далее: «Три мира поглощают страдания, старости и болезни. Этот мир без защитника пожирается огнём смерти. Перерождающиеся в сансаре всегда невежественны, как пчёлы, пойманные в кувшине. Кратко говоря, без сомнения светоносная природа Ума всех живых существ обладают сущностью просветления. Но тем не менее она омрачена силой приобретённых загрязнений из-за неправильного образа мышления и чуже

Я — только чистое Сознание: Учение Хастамалаки

Гуру • 20.12.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 20.12.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту Шри Шанкарачарьи «Хастамалака-стотра» Шанкара путешествовал по всей Индии. Будучи Гуру мира, он путешествовал по западным районам Индии и вступал в диспуты с представителями различных школ и течений, а затем побеждал их. Однажды он пришел в деревню Шривали. К нему пришел его преданный ученик, брахман по имени Прабхакара. Он пришел вместе со своим тринадцатилетним сыном, простерся и сказал, что его ребенок с детства немой и полностью находится в состоянии бездеятельности: ему все равно, когда его ругают, а когда его хвалят, он одними глазами смотрит на радость и горе. Он попросил Шанкару излечить его сы

Адские миры как состояния сознания и кармическое видение

Гуру • 20.12.2025 • 20 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 20.12.2025 • 20 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Бхагавата-пурана». Ведическая космология «... Так, с незапамятных времен, различные желания, порожденные невежеством, заставляют живое существо рождаться на тысячах самых разнообразных адских планет. Я постараюсь рассказать о них все, что мне известно». В каком случае желания становятся греховными? Когда желания порождают омрачения, затмевают присущую практику ясность созерцания и просто покоряют, порабощают сознание, то тогда, разумеется, они греховные. Подход тантры в отношении желаний не такой, как подход сутры. Понятие греха в тантре акцентируется не на желании, а на омрачении, которое вызывает же

Гуру-йога: Путь к получению божественной милости

Гуру • 20.12.2025 • 13 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 20.12.2025 • 13 мин. чтения • 11 просм.

Вначале мы поговорим о базовой практике бхаджан-мандала, а затем о самых сущностных принципах самоосвобождения. Сущность учения заключается в поддержании недвойственного сознания. Даже если вы не знаете больше никаких учений, но твердо усвоили этот принцип, то можно сказать, что вы автоматически реализовываете все виды учений и посвящений. Напротив, даже если вы владеете множеством учений, методов или имеете интеллектуальное знание, но упущен момент недвойственного созерцания, то это означает, что упускается самая суть учения. Два вида ума и природа страданий Страдания в сансаре, побуждающие нас практиковать, проистекают и