Лекции

Спонтанная жизнь: мудрость Горакшанатха о поведении и созерцании

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 23 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 23 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Махасиддха Горакшанатха» Отсечение эгоизма, надежды и страха Наставления махасиддха Горакшанатха. «Живите спонтанно. Не говорите слишком напряженно. Не ходите с гордо поднятой головой. Ставьте ноги мягко. Горакх Раджа говорит: «Не будьте жестокими. Живите спонтанно. Если горшок полон, он не издает звуков, а если он полон лишь на половину, в нем слышны всплески». Когда искатель готов, о авадхута, Мастер говорит с пользой. Натх говорит, чтобы вы сохраняли свое достоинство, чтобы не настаивали на обсуждениях. Этот мир – сад шипов. Каждый шаг делайте бдительно. Когда вы движетесь без пути, гор

Качества духовного мастера и путь к совершенству

Гуру • 11.11.2025 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Сейчас мы рассмотрим некоторые главы из текста «Кодекс Мастера», а затем я дам пояснения к тексту «Путь божественной гордости», который является очень важным программным текстом. Когда вы вступаете на духовный путь, вам нужно тренироваться так, чтобы приобрести качества мастера, поскольку достичь освобождения можно только войдя в состояние мастера и перенимая этот дух мастерства. Если же мы входим и тренируемся, но у нас по-прежнему остаются качества новичка, дилетанта, то мы не можем добиться серьезных результатов в нашей практике. Поэтому наставления по поведению касаются именно того

Быстротечное самадхи как путь к сахаджа-самадхи

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 34 просм.

Комментарий к тексту «Трипура Рахасья», глава 16 «Мистерия за пределами Троицы». Любое учение можно разделить на три главных раздела: основа, путь и плод. Основа — это то, во что мы верим, на что ориентируемся. Например, в адвайте основа — это недвойственность. Другими словами, для нас Абсолют — это состояние недвойственности. То есть в лайя-йоге Бог — это состояние, а не образ, не субъект, не объект. Это состояние сознания, это переживание. Ранее мы уже говорили, что основа — это недвойственное осознавание, подобное пространству. Элемент пространства в лайя-йоге очень важен для нас как аналогия абсолютного «Я». Элемент пр

Основа, Путь и Плод: Ступени духовной реализации

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 19 просм.

Мы поговорим о трех аспектах учения, прежде чем перейдем к тексту «Ступени Великого Пути». Каждое учение можно оценить с точки зрения основы, пути и плода. Можно сказать, что основа — это Символ веры, фундамент, то есть то, что является краеугольным камнем практики. Например, у нас основой является недвойственность, Парабрахман, изначальный Ум в его истинной таковости, естественное состояние (сахаджья). В христианстве, например, основой является вера в троицу — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Основа — это фундаментальный Ум, это то, что является Всевышним Источником всех явлений во вселенной. В отличие от двойств

Ступени Великого Пути: от дисциплины к сахаджа-самадхи

Гуру • 11.11.2025 • 32 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 32 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Ступени Великого Пути» Мы продолжаем рассмотрение текста «Ступени великого пути». Сейчас мы выполняли практику интеграции с Горакшанатхом. Горакшанатх считается отцом-родоначальником йоги, как и его Гуру – Матсиендранатх. Считается, что Горакшанатх основал различные школы йоги: кауликов, натхов, кампхатов, а также он был родоначальником школ буддийской ваджраяны. Он является святым махасиддхом для различных религиозных традиций, поэтому благоприятно перед началом садханы выполнять интеграцию с ним. Интеграция отличается от призывания в двойственности тем, что мы пребываем в созерцательном присутствии,

Ступени Великого Пути: от мирянина к монаху

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 50 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 50 просм.

Комментарий к тексту «Ступени Великого Пути» Духовный путь действительно требует от нас максимальной самоотдачи. Если мы всерьез становимся на духовный путь, мы не должны считать его сложным или невозможным. У нас могут быть ограничения, тем не менее от того, насколько быстро мы превзойдем их, зависит наша текущая жизнь и будущее перерождение. Когда у нас есть понимание недвойственного видения, духовный путь начинает для нас проясняться. Девять стадий тантрического поведения Сейчас я прочитаю текст, который называется «Ступени великого пути», и попытаюсь дать к нему комментарии. Этот текст разъясняет, каким образом мы прог

Естественное состояние: природа Атмана

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 64 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 64 просм.

Комментарий к тексту «Хастамалака-стотра» Когда Шанкара, Гуру мира, путешествовал по западным районам Индии и побеждал в диспутах представителей различных школ философской мысли, он как-то пришел в деревню, которая называлась Шривали. Когда один из жителей деревни, брахман Прабхакара, услышал о его прибытии, то пришел к нему со своим тринадцатилетним сыном. Он и его сын простерлись перед Шанкарой, затем брахман объяснил, что мальчик с детства нем, что он свободен от любви и ненависти, чувства, похвалы и порицания, что он полностью бездеятелен. Гуру сам поднял мальчика и спросил его радостно. Шанкара встретил брахмана, кото

Созерцательное недеяние: Путь к истинной святыне внутри

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Продолжение наставлений по практике созерцательного недеяния. «Когда ты достигаешь полного постижения естественного состояния, все сомнения прекращаются». Если все сомнения прекращаются, то это значит, что вы попадаете в цель, у вас больше нет иллюзий, надежды и страха. Вы четко понимаете, что значит двигаться по прямому пути. Бывший послушник написал мне: «Я так хочу побывать в Индии! У меня такая тоска по индийской культуре». Я ему в ответ написал: «Даже если ты поселишься в Индии и останешься там жить, тебе это все равно не поможет. С твоим умом, даже придя в Индию и находясь в окружении индийской культуры, ты будешь то

Качества мастера, практикующего созерцание и недеяние

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Продолжение наставлений о качествах практикующего созерцание, недеяние. Практика созерцания является тайной, доступной только очень понимающим людям. Из тысячи тех, кто практикует разные религии, вы обнаружите только одного, сведущего в созерцании. Практика недеяния является вершиной созерцательной практики, его сердцевиной. То есть мало созерцать, надо войти в пространства недеяния. И это уже уровень не обычных практикующих или монахов, а это уровень мастеров, святых, сиддхов, не ниже. Начинающий практикующий, не знакомый с учением, сразу вообще не поймет, в чем суть, даже если услышит подобное учение. Йогин достигает раз

Прямое попадание и самоосвобождение мыслей

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Наставления по практике естественного состояния «Вся практика нацелена на то, чтобы видеть прямо с полным осознаванием. Если мысли внезапно возникают, то они в то же мгновение самоосвобождаются, если ты осознаешь их. Это именуется «прямым попаданием». Если вы находитесь в состоянии осознавания, то когда возникают мысли, они самоосвобождаются. Если нет – мысли уводят нас за собой. Мысли имеют энергию, бхаву, и если они уводят нас за собой, то они ветвятся, создают кармическое видение». По сути, чем создается кармическое видение? Оно создается умом, мыслями, которые обрели энергию, силу. Что значит «видеть прямо с полным осо