Лекции

Путь к божественному Сознанию через атма-вичару и недеяние

Гуру • 28.03.2026 • 15 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 15 мин. чтения • 13 просм.

«В его уме возникло желание: «Я должен осознать реальность, касающуюся абсолютного Сознания». Он вошел в глубокую медитацию. Он был в мире с самим собой, оставаясь в одиночестве. Здесь он увидел высшее Сознание, природу всего, вездесущее, которое есть все, всегда и везде, кому принадлежат все руки и тела». — «Йога Васиштха. Глава 6. История об Индре» Как и когда мы можем увидеть всевышнее божественное Сознание? Мы можем увидеть его физическими глазами, не астральными глазами, мы можем его увидеть, когда обнаружим видящего. Обнаружение видящего означает, что ваша атма-вичара достигла успеха. Пока вы не видите видящего — у в

Брахма-вичара: Путь к Божественной Реальности и Самоотдаче

Гуру • 28.03.2026 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. История об Индре» Духовный путь означает вхождение в иное сакральное измерение, выход из профанного измерения, или хотя бы если не выход, то изменение отношения к профанному измерению. Профанное измерение — это материальный мир сансары, в котором мы живём. Мы не можем из него выйти, пока у нас есть в нём тело, также в нём есть некоторые роли, но мы можем изменить к нему отношение, и это нужно делать. Но изменить отношение к материальному профанному миру — это не есть реализация, это только половина дела. Изменение отношения к этому миру, например, рассмотрение его как пустотного, как ил

Путь служения: от двойственности к единству с Абсолютом

Гуру • 28.03.2026 • 6 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 6 мин. чтения • 11 просм.

Махапуруша – это безграничное божественное Сознание, Парамешвара – верховное владычествующее Метасознание. Вопрос Санатана Дхармы, вопрос йоги, духовного пути, садху – это не только вопрос освобождения, вернее, освобождение – это не центральный вопрос. Освобождение – это некий плод, это хороший результат, но центральный вопрос – это не вопрос мокши, это вопрос Абсолюта, Бога, а мокша это хороший результат, когда мы приближаемся к Богу. Для человеческого существа, для нас мокша очень важна. Но с точки зрения нитья-сиддхов, богов, мокша – это как ты болел и выздоровел, но на мокше духовный путь йоги, Санатана Дхармы не закан

Путь к освобождению: от иллюзии к божественной мета-личности

Гуру • 28.03.2026 • 19 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 19 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об Освобождении» «Знай, что все, что бы ты ни испытывал через ум, чувства, эго, разум есть не что иное как непонимание. Это непонимание исчезает из-за усилий его понять». Непонимание (авидья) связано с асмитой — забвением Атмана. Эти две вещи (авидья и асмита) ведут к раге. Рага — это притяжение, страсть, стремление обладать внешним материальным миром, стремление материализовывать мысли и привязываться к материализованному. Когда мысли материализовываются, то кажется, что это приносит счастье, и возникает рага — желание обладать тем, что материализовано. И когда это приносит сч

Панчакоша вивека: Различение пяти оболочек на пути к Сознанию

Гуру • 28.03.2026 • 17 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 17 мин. чтения • 19 просм.

«О человек, ты есть это Сознание, однородное, нераздельное и неделимое, как пространство. Ты – знающий. Знаешь ли ты что-либо, или нет, не отвлекайся на сомнения». Если мы исследуем пять оболочек, то мы начнем с физического тела, и нам надо попытаться узнать, где мы находимся в физическом теле. В ходе исследования мы обнаружим, что не находимся в пальце, в колене, в желудке, в печени. Мы как сознание не находимся ни в одном из органов. После понимания этого произойдет отделение нашего отождествления от физического тела. Затем нужно исследовать энергетическое тело: апану, саману, прану, удану и вьяну. Праны действуют, это м

От кармы к божественной игре через великое недеяние

Гуру • 28.03.2026 • 19 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 19 мин. чтения • 15 просм.

Как прожарить семя. «Когда ты исследуешь природу чувства собственной важности, ты понимаешь, что его нельзя увидеть – в этом заключается знание, в огне этого знания сгорает чувство эго. Если погрузиться в понятие чувства эго – оно кажется реальным и даёт ростки внешнего мира, когда это фальшивое понятие отбрасывается, чувство собственной важности пропадает и появляется знание собственной природы». Чувство эго – это символ неведения, аджняны, из-за эго мы оказались здесь в обусловленном состоянии, из-за эго существует вся материальная Вселенная. Сама сансарная материальная Вселенная, нельзя сказать, что это какое-то прекрас

Карма, заслуга и самоотдача как путь к освобождению

Гуру • 28.03.2026 • 18 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 18 мин. чтения • 16 просм.

«Инерция возникает в сознании сама по себе, хотя кажется отличной от сознания. Но как один и тот же ветер может и раздуть огонь, и потушить его, одно и то же Сознание может раздуть сознание, а может потушить его инерцией». Наше сознание — это ключ к управлению реальностью и нашей судьбой. В сознании есть разнообразные потенции, силы, и мы можем одни силы увеличивать, а другие ослаблять, в этом и состоит духовная жизнь. Карма заставляет человека исполнять то, что записано в его памяти. Когда человек исполняет то, что записано в его прошлом, он чувствует себя нормально, энергия движется. Но часто при этом он запутывается в с

Растворение эго и вхождение в Божественную Игру

Гуру • 28.03.2026 • 18 мин. чтения • 6 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 18 мин. чтения • 6 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об Освобождении» «Семя внешнего мира – это чувство собственной важности, ибо это дерево внешнего мира растет из чувства эгоизма. Органы чувств и объекты ощущений, разнообразные формы обусловленностей, рай и земля с горами и океанами, деление времени, все имена и формы – это разные части дерева внешнего мира». Тело есть физический механизм, но им управляет тонкое тело: ум (манас), буддхи (разум), ахамкара (эго), память (читта) как хранилище умственных тенденций – все это составляет пятеричную антахкарану. Это как программное обеспечение нашей души. Мы должны понять его сущность,

От кармы к лиле: освобождение через осознание Высшего Игрока

Гуру • 28.03.2026 • 15 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 15 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об Освобождении» «Нет иного лекарства для этой болезни удовлетворения чувственных прихотей, кроме твердого отказа от желания удовольствий – не помогут ни лекарства, ни посещение святых мест, ни мантры. Я был ограблен своими чувствами, как одинокий путник бывает ограблен и брошен в густом лесу» Кармического человека чувства беззастенчиво грабят каждый день подобно тому, как воры грабят человека на рынке или рэкетиры берут дань. При такой модели отношений вселенная предстает как мирская супруга. Из существующих четырех стилей отношений со вселенной этот – самый низший. Его исполь

Преобразование ума: от мирских вибраций к осознанию Брахмана

Гуру • 28.03.2026 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Мы уже говорили о джняна-йоге. Это очень важная тема. И мы еще поговорим о зарождении Брахма-кара-вритти, о медитации на махавакью «Ахам Брахмасми» и Брахма-вичаре. Для того чтобы обсуждать такие темы, надо хорошо знать тексты, иметь хорошую подготовку. Есть такая поговорка – «Упадеша (наставление) должна соответствовать адхикаре (готовности)». Адхикари – это наша готовность слушать наставления. И существует начальная готовность (каништха), средняя готовность (мадхьяма) и наивысшая (уттама). Поэтому если мы готовы, обладаем должным пониманием, то наставления ложатся на правильную почву и дают свои плоды. Есть поговорка «Ве