Кашмирский шиваизм

Кундалини

• 08.02.2026 • 3 мин. чтения • 67 просм.

• 08.02.2026 • 3 мин. чтения • 67 просм.

Кундалини (санскр. kuṇḍalinī, कुण्डलिनी) — внутренняя божественная сила человека. В традиционных источниках термин соотносится с Шакти и с ее пребыванием в существе как скрытой силы. Это фундаментальная творческая сила сознания в Кашмирском шиваизме, представляющая Шакти как динамический аспект Парамашивы, свернутую в потенциальном состоянии в основании тонкого тела. В недвойственной перспективе кашмирских шиваитов кундалини является не просто психофизиологической энергией, а самой природой Пракаша (сознания-света), проявляющегося через Вимарша (саморефлексивную активность). Этимология Термин kuṇḍalinī происходит от санскр

Майя таттва

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 23 просм.

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 23 просм.

Майя-таттва (санскр. माया तत्त्व, māyā-tattva) — пороговая таттва, через которую безграничное Сознание добровольно принимает «мерность» и допускает переживание различия, так что единая недвойственная Реальность начинает созерцаться как множество субъектов и объектов. В кашмирском шиваизме майя не является «ошибкой» или внешним врагом Абсолюта — это собственная сила само-ограничения Парамашивы, благодаря которой возможны опыт, путь узнавания и окончательное раскрытие свободы. Этимология Слово «майя» (māyā) восходит к санскритскому корню √ма (mā) — «мерить», «отмерять», «соразмерять», «создавать меру». Отсюда главный смыслов

Парамашива

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 22 просм.

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 22 просм.

Парамашива (Paramaśiva) — высшая, абсолютная реальность и предельное метафизическое основание в философии Кашмирского шиваизма, трансцендентный и одновременно имманентный аспект божественного сознания, являющийся как недифференцированным единством (акханда), так и источником всех проявлений и форм мироздания. Этимология Термин "Парамашива" (Paramaśiva) состоит из двух санскритских слов: "парама" (parama) — "высший", "предельный", "запредельный", и "шива" (śiva) — "благой", "милостивый". Таким образом, буквальное значение можно перевести как "Высший Шива" или "Предельная благая реальность". Лингвистически корень "шив" (śiv)

Пракаша

• 08.02.2026 • 3 мин. чтения • 17 просм.

• 08.02.2026 • 3 мин. чтения • 17 просм.

Пракаша (санскр. प्रकाश, prakāśa) — фундаментальная метафизическая категория кашмирского шиваизма, обозначающая изначальный Свет сознания, самосияющий аспект высшей Реальности (Парамашивы), который служит основой всех проявлений и является неотъемлемым от вимарши (саморефлексии). Этимология Термин prakāśa происходит от санскритского корня √kāś (काश्) — "светить", "сиять", "проявляться", с приставкой pra- (प्र), усиливающей значение и придающей оттенок "вперед", "интенсивно". Буквальное значение — "сияние", "свечение", "проявление", "откровение". В философском контексте термин указывает на самосияющую природу изначального с

Пратьябхиджня

• 08.02.2026 • 3 мин. чтения • 15 просм.

• 08.02.2026 • 3 мин. чтения • 15 просм.

Пратьябхиджня — центральная философская концепция и школа кашмирского шиваизма, означающая "узнавание" или "воспоминание" собственной изначальной природы как неотличимой от природы Шивы, высшей реальности и бесконечного Сознания. Этимология Термин пратьябхиджня (pratyabhijñā) состоит из санскритских корней: префикса пратьяк (pratyak) — "назад", "внутрь" или "по направлению к себе", и абхиджня (abhijñā) — "узнавание", "осознание", происходящего от корня джня (jñā) — "знать". Буквальное значение — "узнавание, обращенное внутрь" или "узнавание себя самого". Философское значение В контексте кашмирского шиваизма пратьябхиджня п

Рага таттва

• 08.02.2026 • 6 мин. чтения • 19 просм.

• 08.02.2026 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Рага-таттва (санскр. रागतत्त्व, rāga-tattva) — девятая таттва в системе 36 таттв Кашмирского шиваизма и одна из пяти канчук — ограничивающих «покровов» Майи, из-за которых безграничная полнота бытия переживается как нехватка и зависимость от «добавляющего» объекта. В живом опыте рага-таттва проявляется как устойчивое внутреннее чувство «мне чего-то не хватает», превращающее свободную самодостаточность сознания в избирательное влечение, предпочтение и привязанность, через которые Ахам-«я» стремится завершиться в Идам-«этом». Этимология Термин «рага» восходит к санскритскому корню √रञ्ज् (рандж) — «окрашивать», «привлекать»,

Садашива таттва

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 17 просм.

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 17 просм.

Садашива-таттва (санскр. सदाशिवतत्त्व, sadāśiva-tattva) — третья «чистая» категория в системе 36 таттв и первый рубеж космического проявления, где доминирует воля (Иччха-шакти), а переживание формулируется как «я есть это» (aham idam). На этом уровне сияние субъекта преобладает, а объективность присутствует как едва различимый намёк — зарождающаяся вселенная внутри недвойственного сознания Парамашивы. Этимология Термин «садашива» происходит от sadā — «всегда, вечно» и śiva — «благой, всецелый». Семантика имени подчёркивает неизменную божественность сознания в момент первичного раскрытия к проявленности. Слово «таттва» (तत्

Спанда-шастра: учение о вибрации сознания в кашмирском шиваизме

• 08.02.2026 • 5 мин. чтения • 16 просм.

• 08.02.2026 • 5 мин. чтения • 16 просм.

Спанда-шастра (санскр. स्पन्दशास्त्र, spandaśāstra) — одна из четырёх основных философских школ кашмирского шиваизма, сосредоточенная на учении о спанде — первичной вибрации или пульсации абсолютного сознания, лежащей в основе всего мироздания. Этимология Термин «спанда-шастра» состоит из двух санскритских слов: «спанда» (स्पन्द, spanda) — «вибрация», «пульсация» и «шастра» (शास्त्र, śāstra) — «учение», «наука», «трактат». Таким образом, спанда-шастра буквально означает «учение о вибрации» или «наука о космической пульсации». Философское значение Школа спанды представляет собой философско-практическую систему, разработанну

Трика: философия и практика кашмирского шиваизма

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 18 просм.

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 18 просм.

Трика (санскр. त्रिक, trika) — одна из ключевых философско-практических систем кашмирского шиваизма, буквально означающая "тройственность" и указывающая на троичную структуру реальности, включающую Шиву, Шакти и индивидуальное сознание (нара). Этимология Термин "трика" (trika) происходит от санскритского числительного "три" (tri) с добавлением суффикса "ka", образуя существительное, обозначающее "тройственность" или "триада". В контексте кашмирского шиваизма это указывает на фундаментальную троичную структуру, пронизывающую всю реальность. Философское значение Философия Трика представляет собой всеобъемлющую недуалистическ

Шакти таттва: энергия сознания в Кашмирском шиваизме

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 12 просм.

• 08.02.2026 • 4 мин. чтения • 12 просм.

Шакти-таттва (санскр. शक्ति-तत्त्व, śakti-tattva) — вторая из пяти «чистых» таттв Кашмирского шиваизма: чистая недвойственная энергия‑осознанность Абсолюта (вимарша), в которой преобладает блаженство (ананда) и через которую действует его абсолютная свобода (сватантрия). Благодаря этой силе — неотделимой от света сознания (пракаша) и Шива-таттвы — воля (иччха) даёт первый импульс космическому развёртыванию. Этимология Шакти происходит от санскритского корня шак — «быть способным, мочь», означая «силу», «деятельную энергию». Существительное женского рода образовано с помощью суффикса -ти, обозначающего абстрактное понятие с