Лекции

Вселенная как отражение Шивы: Постижение реальности в кашмирском шиваизме

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 29 просм.

Інший важливий текст належить до традиції шиваїзму в його кашмірському різновиді — «Парамартхасара» Абхінавагупти («Сутність найвищої мети») з коментарями Йогараг’янанданатхи Гуптасадхаки. Про духовний захист «Шукаю твого захисту, о Шамбху, найвищий, що перебуває над незбагненним світом майї. Лише ти проникаєш у серця тих, хто знає, й мешкаєш у них, проявляєшся в усьому рухомому й нерухомому». Мудрі люди шукають захисту в Бога, дурні люди шукають захисту в грошах, владі, у мирських бажаннях — і тим, і іншим потрібен захист. Тільки одні обирають правильний об’єкт, інші — неправильний. Захист потрібен від тієї енергії сансар

Путь к состоянию Чакрешвары через принцип Спанды

Гуру • 17.12.2025 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Кланяясь Гуру, ученик кланяется Атману, чтобы пробудить свой Атман. По сути, один Атман кланяется другому, вернее сам себе в одном и том же теле, потому что на уровне Атмана нет разницы между Гуру и учеником. Внешняя упасана – это когда мы кланяемся Атману, проявленному во внешней энергии, антар-упасана (внутренняя упасана) – это самопоклонение, когда мы кланяемся Атману внутри. В конечном счете мы должны прийти к пониманию вездесущности нераздельности Атмана, а также к тому, что Атман – это Брахман, то есть индивидуальный свет не разделен со всеобщим вселенским светом – это единый свет Бога. Продолжаем изучать текст «Спан

Восприятие мира через чакры и божественная вибрация Спанда

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 18 просм.

Поклоны означают, что мы приучаем себя воспринимать вселенную сахасрара-чакрой. Не муладхара-чакрой, ни свадхистана-чакрой, ни манипура-чакрой, и не анахата-чакрой, даже ни аджна-чакрой, а сахасрара-чакрой, то есть очень тонко, очень утонченно из ясности. Сахасрара-чакре присуще ясное пространство подобное осознавание, безэговости. Кто-нибудь чувствовал эмоции в сахасрара-чакре? Нет. Эмоция обычно чувствуется в муладхара-чакре, в свадхистана-чакре, манипура-чакре, в анахата-чакре, то есть где-то пониже. Даже концепций нет в сахасрара-чакре. В сахасрара-чакре могут быть образы тонкого мира, может быть свет, ясность, распахн

Сахаджа-видья: Восприятие мира как божественной игры Шивы

Гуру • 17.12.2025 • 20 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 20 мин. чтения • 32 просм.

Ведическая семья как основа духовной культуры Ведическая семья — это мини-сангха, дом ведической семьи — это ашрам. Чем больше будет людей практиковать, тем чище будет мир, тем спокойнее в нем будет жить и тем легче освобождаться от иллюзии сансары. Чем больше ашрамов, храмов, тем больше духовной энергии, саттвы, больше учителей, мастеров, санньяси, карма-санньяси, садху, тем больше сила культуры. Сила культуры — великая вещь, потому что человека формирует среда, общество и магия социальных установок. Когда мы распространяем Дхарму, создаем другую культуру и мы создаем магию духовной культуры, которая тоже сильно влияет. Ч

Спанда: Вибрация Сознания как Путь к Освобождению

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 17 просм.

Монашество — это возможность делать тапасью, это вызов карме и одновременно пропуск в будущее, где есть освобождение, но им надо воспользоваться. Очень многое зависит от нас самих. Если коротко сказать, то в монашестве на самом деле все просто, ничего сложного. Суть всего монашества сводится всего к двум словам: усердно практикуй и не обращай внимания на карму, оставь все и придет все. Монашество — это сначала кажется статус, на самом деле это то, что за статусом скрыто, а за статусом скрыта монашеская жизнь, полная тапасьи, севы, садханы, свадхьяи, самовоспитания. Поэтому, когда мы выбираем этот путь и получаем статус, мы

Спанда-Карика: Принцип Божественной Вибрации в Шиваизме

Гуру • 17.12.2025 • 30 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 30 мин. чтения • 12 просм.

Намасте, пранам, пада-намаскар — это традиционные действия уважения, почитания, упасаны. Они предназначены для того, чтобы перевести наш ум из обыденного в сакральное, священное, из двойственного в недвойственное, из нечистого в чистое, из профанного в сакральное, из относительного в абсолютное — переместить наше восприятие. Наше восприятие подвижно, и оно может перемещаться. Оно зависит от наших мыслей, от хода мыслей, от позы тела, от того, что мы видим, что воспринимаем, о чем мы думаем — и этим можно управлять. Поскольку наше восприятие подвижно и его нелегко зафиксировать в сакральном, священном, возвышенном, чистом,

Карма, посмертный путь и методы духовной борьбы

Гуру • 17.12.2025 • 28 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 28 мин. чтения • 19 просм.

Ритритный йога-зал, алтарный зал — это борцовский зал, где вы боритесь. Вы все борцы, и с чем вы боритесь? Со своей кармой. Ритрит подобен интенсивным соревнованиям по борьбе, поскольку у нас есть спящая карма, есть активная карма (прарабдха) и есть потенциальная будущая карма. Вся садхана — это борьба с этими тремя видами кармы, а учение — это искусные приемы, как ее можно побороть, как можно положить на лопатки. Борец очень мощный, более того, иногда вы сами не понимаете, где вы, а где сам борец, потому что в каком-то смысле вы и есть этот самый борец. Но иногда вы четко отделяете себя и понимаете, что карма — это карма,

Искусство сохранения благодати как ключ к усмирению ума

Гуру • 17.12.2025 • 30 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 30 мин. чтения • 14 просм.

Ритрит часто рассматривается как время, где можно хорошо попрактиковать, достичь прорыва в практике, каких-то медитативных опытов, углубить практику, понимание метода. Но еще ритрит — это такое место, где надо научиться оставаться счастливым. Если вы можете оставаться счастливым во время ритрита без всяких прорывов, но просто оставаться счастливым, значит ваш ум усмиряется. То есть ритрит также можно рассматривать как определенную аскезу, тренировку, тапасью для углубления своего усмиренного ума, для усмирения ума. Признак такой: если вы практикуете в ритрите длительное время или в уединении, или какие-то садханы делаете,

Путь к освобождению: преодоление васан и преданность Шиве

Гуру • 17.12.2025 • 14 мин. чтения • 24 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 14 мин. чтения • 24 просм.

Шри Рама сказал: «О Парамешвара, ты объяснил подробно путь к освобождению, а теперь, пожалуйста, объясни, какие люди могут обрести освобождение. У меня большие сомнения на этот счёт». Шри Бхагаван сказал: «Брахман, кшатрий, вайшья, шудра — каждый может обрести освобождение. Является ли человек монахом или домохозяином, или должен стать лесным жителем, или без ухода в лес также следует Пашупата Врата дикше, или тем, кто регулярно поклоняется Шиве и является моим преданным — люди всех этих категорий могут обрести освобождение. Однако джада (атеист), глухой, слепой, немой, нечистый сердцем, кто не совершает никаких добродетел

Атма-Шакти: Духовная Сила и Практика Работы с Пятью Оболочками

Гуру • 17.12.2025 • 21 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 21 мин. чтения • 14 просм.

На духовном пути важна не только божественная мудрость (атма-джняна), но также духовная сила (атма-шакти). Эти две вещи всегда идут вместе — невозможно иметь одно и не иметь другого. Бывает, чего больше, чего-то меньше. Атма-джняна относится к Шива-таттве, брахма-ахам-бхаве, к недвойственному воззрению и созерцанию. Атма-шакти относится к Шакти-таттве (второй таттве). Атма-джняна — это пракаша, ясный, чистый свет нашего осознавания как Абсолюта Брахмана. Атма-шакти — это вимарша (сила самопроявления) души, это вторая Шакти-таттва. Атма-джняна — это брахма-ахам-бхава (ощущение «я есть Брахман», мироощущение «я есть Шива»).