Лекции

Четыре Осознанности и путь к освобождению в Адвайта-веданте

Гуру • 31.03.2026 • 20 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 20 мин. чтения • 16 просм.

Для начала нам надо вспомнить о Четырех Осознанностях. В чем они заключаются? Например, в том, что мы имеем уникальное рождение человека и у нас есть свобода выбора, как его использовать. Это уникальное рождение заключается в том, чтобы познавать божественную мудрость, проводить божественную волю, служить божественному, совершать божественные деяния, чтобы идти к Освобождению и Просветлению. Это мы должны понять с самого начала и держать в уме всю жизнь, до тех пор, пока мы не станем полностью пробужденными, святыми. Также мы должны понять закон кармы, закон причин и следствий, что мы находимся постоянно в этом потоке. Сей

Путь садху: различие между высшими и низшими мистическими опытами

Гуру • 31.03.2026 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Для начала надо вспомнить, для чего мы занимаемся духовной практикой. Кто мы такие, куда идем, какой культуре следуем, какому пути следуем? Мы практикуем Санатана Дхарму, учение Адвайта-веданта, Лайя-йогу. А кто мы? Мы садху, люди духовного пути, следующие духовной ведической традиции. Или мы пытаемся быть садху? Сразу встает вопрос: "Насколько хороши мы как садху, чего нам не хватает, чтобы стать садху, истинными садху? Являемся ли мы садху, или мы садху наполовину, или на треть, или на две трети?". Вот вопрос. Когда мы оценили себя правильно, осознали свое положение в мире, надо понять, куда мы идем дальше. Мы идем от лю

Усмирение ума и переход от делания к божественной игре

Гуру • 31.03.2026 • 14 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 14 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха». Глава 5. «История о Витахавье» Пробудить священные энергии. Мыслить, как святые. Осознать ум как инструмент. Обрести над ним власть. Быть счастливым без условий. Позволить божественному играть через этот ум и тело. Остановиться на уровне сознания. Пробуждение священных энергий Цель каждого, кто вступает на путь Санатана Дхармы — приблизиться к святости, обнаружить собственную божественность, обнаружить божественность мироздания. Каждому из нас присуща божественность. Каждому из нас присуща врожденная исконная чистота, совершенство. Нам нужно очистить, убрать то, что мешает. Когда вы де

Божественная игра Шивы на сваямваре Парвати и урок смирения богам

Гуру • 31.03.2026 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Сканда пурана». Книга первая, «Махешвара кханда». Раздел второй, «Кумарика кханда» Это история о том, как Шива взял Парвати в супруги после того, как Парвати выполнила тапасью. Парвати сказала: «Шива, ты владыка моего ума, он уже давно отдан тебе. Но родители – владыки моего тела, я надеюсь, ты почтишь их». Шива сказал: «Отец твой принял обет: я отдам мою дочь только в сваямваре, через ритуал сваямвары, не иначе, поэтому пусть его слова сбудутся». Он сказал: «Проси своего отца совершить сваямвару и тогда я стану твоим супругом через этот ритуал». Сказав Ей это, господь Махадева, чистый из чистых, отпр

Атман, причины сансары и устремленность к Богу

Гуру • 31.03.2026 • 20 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 20 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Шри Сиддханта Шикхамани». Глава 18. «Дхала Атмана» Наше излюбленное занятие — шравана, слушание. Через шравану приходит манана — размышление, прояснение, анализ или углубление понимания осознанности. Когда у нас выполнена работа шравана и манана, мы можем перейти к нидидхьясане. Тот, чья работа шраваны и мананы не выполнена, не может перейти к полноценной нидидхьясане. Шравана подобна закладке фундамента, манана подобна установке стен, нидидхьясана подобна крыше. Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». «Сиддханта Шикхамани» считается квинтэссенцией 28-ми шиваитских агамов. Джагат Гуру Ренукачарья дал наставл

Путь духовной эволюции: от человека к божеству

Гуру • 31.03.2026 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Намастэ. Я приветствую всех, кто здесь сидит. Какова вообще цель, когда мы приходим на встречу с Мастером? Санатана Дхарма учит, что когда мы приходим на встречу с духовными вещами, с духовным Мастером, мы приходим для того, чтобы определить свой путь на будущее, определить свое будущее. Все мы живем. Но что означает жить? Это означает идти из прошлого, через настоящее, в будущее. Вот что такое жизнь. Нам надо понять, где мы находимся сейчас, в какой точке мы находимся сейчас, и куда мы движемся в будущее. Нам нужно выработать правильное направление, правильный вектор своей жизни, и в этом смысл духовных учений, духовных п

Путь к божественной мудрости через познание своей природы

Гуру • 31.03.2026 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 31.03.2026 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Все йоги мечтают, чтобы их энергия пошла по центральному каналу. Центральный канал — это то место, откуда мы родились, это наша природная сущность с точки зрения энергии. По левому и правому каналу двигаются различные кармические ветры. Когда они двигаются, нас все время тянет что-нибудь делать, но нас не тянет осознавать. Но когда мы соединяем ладони, то ветры начинают наполнять сушумна-нади, центральный канал. Когда энергия идет в сушумна-нади, центральный канал наполняется, то наш ум меняется. Считается, что если энергия пошла по центральному каналу, ты уже немножко перестаешь быть человеком и начинаешь быть немножко йо

Уроки Даттатрейи: Прозрение Единства в Многообразии

Гуру • 30.03.2026 • 21 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 21 мин. чтения • 18 просм.

Солнце своими лучами испаряет из земли воду. В надлежащее время оно возвращает ее земле. Также йог должен принимать объекты чувств без энтузиазма или жадности. Когда заблуждающиеся люди видят солнце, отраженное в воде или в зеркалах, они думают, что существует много солнц. Но в действительности есть только одно солнце, проявляющееся во множестве отражений. Это научило меня тому, что хотя Атман един, он понимается заблуждающимся умом как множество из-за обманчивой природы ума. Так солнце как Сурья Дэв научило Даттатрейю избавляться от майя-малы — иллюзии многообразия. Майя-мала — иллюзия многообразия, это то, что захватывае

Уроки природы: Пять из двадцати четырех учителей Даттатрейи

Гуру • 30.03.2026 • 11 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 11 мин. чтения • 14 просм.

Продолжаем рассматривать небо. Небо — это третий учитель его, первые два — это земля, воздух, которые мы рассматривали. Небо как учитель «Небо. Посмотри в небесное пространство: оно пропитывает все подобно эфиру. Оно существует в горшках, и при этом оно не объединяется с ними. Более того, оно безмерно и не может быть разрезано или разделено, видя это и осознавая, что Я, хоть и находится в бесчетных телах, также непривязано и неделимо. Я научился узнавать Я везде и во всем. Есть другая удивительная вещь: облака создаются соединением земли, воды, и огня — трех из пяти основных элементов, и с помощью воздуха они движутся по н

Путь садху: отречение от сансары и интеграция практики

Гуру • 30.03.2026 • 17 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 17 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Лонгчена Рабджама» Я хотел бы дать комментарий к тексту святого Лонгчена Рабджамы, хотя он принадлежит не к нашей традиции, но давать комментарии я буду с позиции учения Лайя-йоги, это близкая традиция. «У подходящих благородных сподвижников шесть характеристик. У них благой характер и несуетливый нрав. Они наделены подлинной верой, великим усердием и мудростью. Их практика гармонирует с твоей, и они близки тебе по духу, они не кичливы и способны усмирять возбуждения своих чувств. Их самайи безупречны, и у них чистое воззрение, не скованное узостью. Они относятся к тебе с любовью и не делают легковесн