Лекции

Путь садху: выход из кольцевых дорог сансары

Гуру • 27.02.2026 • 4 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 4 мин. чтения • 17 просм.

Жизнь — это дорога, и все мы идем по этой дороге. Очень важно осознавать, что мы все идем по дороге, мы не можем остановиться, свернуть куда-то. Дороги бывают разные, и их очень много. Но все мы идем. Потому что есть время, махакала, и оно вынуждает нас идти по дороге. Мы не можем остаться, сесть где-то посередине. Мы идем по ней. По этой дороге можно идти осознанно или бессознательно. Можно идти по правильной дороге, в верном направлении, можно блуждать, заблудиться или ходить по кругу. Двигаться все равно придется. Но от того, как идешь, зависит, придешь ты в какую-либо точку назначения или нет. Есть обычные люди, есть с

Сознание как творец реальности: три теории творения

Гуру • 27.02.2026 • 9 мин. чтения • 50 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 9 мин. чтения • 50 просм.

Если вы будете читать «Йога Васиштху» или читали «Трипура Рахасью», то есть фундаментальные тексты учения Адвайты, там вы часто можете встретить выражения: мир есть проявление сознания, мир проявляется, становится таким, каким ты его задумываешь в мыслях. Сначала это выглядит как некая философия, а затем, если вы глубоко размышляете, то начинаете обнаруживать, что это целая новая парадигма жизни. Мы долгое время существовали, жили в неведении, были обольщены материалистичным атеистичным взглядом на жизнь, на мир, на физические законы. Но всегда существовало знание, которое было передано великими святыми, посвященными, боже

Пять видов мудрости и созерцание элементов для трансформации

Гуру • 27.02.2026 • 14 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 14 мин. чтения • 39 просм.

Считается, что хороший практик, куда бы ни попал, может объединяться с любыми обстоятельствами, с любой ситуацией. Это означает, что он, созерцая, будет объединять свое осознавание. Он знает, как это делать, знает, для чего он это делает. Он понимает, каков смысл этого. Для чего мы вообще созерцаем? Для того, чтобы избавиться от неведения. Созерцание – это метод, чтобы получить мудрость. Практик из всего учится извлекать мудрость, он просто так ничего не делает. Для него неважны сами вещи, а вот мудрость – самое главное, что для него важно. Что бы он ни делал, он стремится мудрость извлекать отовсюду. Нет такой ситуации, в

Смысл жизни как духовная эволюция в адвайте

Гуру • 27.02.2026 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Ответы Гуру на вопросы учеников и искателей 25 мая 2010 года Мы иногда можем ошибаться, мы можем иметь в руках драгоценный камень, но не поймем, что это драгоценный камень, и кто-нибудь скажет, что это совсем не то, и мы можем выбросить его. Или наоборот, мы можем подобрать какое-то оргстекло, и оно покажется нам чем-то драгоценным, алмазом, и мы будем его держать с важным видом в кармане, а на самом деле это просто оргстекло. Поэтому нужна консультация. Смысл жизни в адвайте Вопрос: Есть ли смыслы жизни в адвайте? Смыслы жизни есть в адвайте. Они находятся за пределами логики и концепций. По аналогии с театром, смысл жизн

Воззрение Адвайты: Жизнь как спектакль и поклонение сознанием

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха» Все мы чего-то ждем. Надо учиться жить в настоящем. Когда мы учимся это делать, мы учимся созерцанию. Когда мы чего-то ждем, мы всегда в будущем, мы никогда не в настоящем, значит, мы настоящим недовольны, не удовлетворены. Йога начинается с принципа сантоши (удовлетворенности). Удовлетворенность не надо путать с сансарным самодовольством. Это разные вещи. В йоге сантоша — это все осознавание, созерцание в настоящем, безмятежность. Отсюда рождается способность к созерцанию, наблюдение реальности. Если мы чего-то ждем от реальности, мы не можем ее наблюдать. Наша судьба как следующих джн

Вселенная в холме: путь от иллюзии к самопознанию

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 25 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 25 просм.

Комментарий к тексту «Трипура Рахасья» Этот текст называется «Трипура Рахасья» — мистерия за пределами троицы. Это изложение беседы Даттатрейи с Парашурамой. История Парашурамы Парашурама — это сын ведического риши Джамадагни. Парашурама — это особое воплощение бога Шивы. Согласно мифологии, Парашурама двадцать один раз уничтожил всех воинов кшатриев. Была такая история, когда неправильный царь пытался помешать мудрецам исполнять свои обязанности, следовать дхарме. Когда он убил Джамадагни, отца Парашурамы, то Парашурама, будучи особенным воплощением, пришел в сильный гнев. Хотя он был по качествам брахманом, но в душе у н

Важность ведического знания и путь самоисследования

Гуру • 27.02.2026 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Я хочу начать с выражения почтения святым Ведической традиции, Авадхуте Даттатрейе, своему Гуру Свами Брахмананде Махараджу. То место, где собираются святые, учителя, ученики, это место, где нисходят божественные силы просветления. Отмечают, что в этом месте возможна духовная трансформация. Духовная трансформация происходит при определенных условиях. Она возможна, если происходит редкое сочетание условий, когда сочетаются качества учителя, качества ученика, место, время, благоприятные условия, передача дхармы, благоприятная карма. Когда все это сочетается, процесс духовной трансформации возможен. Если таких качеств нет, то

Сила тишины и служение божественной благодати Ануграхе

Гуру • 27.02.2026 • 7 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 7 мин. чтения • 14 просм.

Сила тишины — самая большая сила. Сила слова уступает силе тишины. Когда ум безмятежный, внутренняя тишина открывает нам пространство природы Ума. Обычно в уме у нас много беспокойства, нет безмятежности и тишины, тогда мы не можем слышать голос Бога. Надо приложить какие-то усилия, выполнить тапасью, чтобы эта тишина утвердилась в потоке ума. Ум подобен озеру. Если на озере рябь, трудно увидеть, что на дне. Надо успокоить волны на озере, тогда озеро становится, как зеркало, тогда оно будет прозрачное, и весь ил уляжется, песок. Тогда можно будет смотреть на озеро, и увидеть дно, глубину. Наш ум подобен такому озеру, а ког

Практики в промежуточном состоянии для прекращения перерождения

Гуру • 27.02.2026 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Основой практики являются четыре осознанности. Четыре осознанности являются мотивацией для начинающих и средних практиков. Когда мы глубоко выполняем четыре осознанности, это помогает нам избавляться от лишнего в себе. Если у нас нет памятования четырех осознанностей, то наш ум может стать мелочным, маленьким, эгоистичным. Мы можем придавать большое значение тому, чему не следует придавать какое-то большое значение. Учение о непостоянстве и антарбхаве Учение о четырех осознанностях: одно из самых главных — это учение о непостоянстве. Учение о непостоянстве говорит, что подобно вращению колеса водяной мельницы индивид остав

Отпускание эго и принятие зависимости от Бога для Освобождения

Гуру • 27.02.2026 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Многим из нас надо учиться расслабляться. Невозможно медитировать, делать сахаджа-крийю, не расслабляясь. Расслабление тела – это дело тренировки. Если вы будете расслабляться, вы почувствуете нади, праны, чакры, ветры – чувствительность каналов возрастет. Второй вид расслабления – психологический, отпускание. Это труднее. Отпускание – значит не держаться за мысли, сформированный опыт, понимать жизнь как она есть каждую секунду в состоянии осознанности. Это как будто вы можете втягивать свое «я» внутрь и растворять его, а затем изнутри снова его проявлять. Но если вы держитесь за свое «я», вам не удастся втянуть его внутрь