Лекции

Вимарша-шакти: Сила самоосознавания как основа духовного пути

Гуру • 16.12.2025 • 16 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 16 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту Шри Шивайогина Шивачарья «Шри Сиддханта Шикхамани» Сила самоосознавания (вимарша-шакти) – это основа творения, поддержания и разрушения сотен тысяч миров. Вимарша-шакти – это сила самоосознавания. Сила самоосознавания, которая саму себя отражает, которая постигает саму себя, поэтому есть такое выражение: «Нашей волей воли Господь. Нашим сознанием познает Шива. Нашими действиями действует Шива». Познать, что никакого отличия здесь не было – это самоузнавание. Существует прослойка эго, которая отделяет нас от этого познания. Эго подлежит постепенному, сначала усмирению, затем очищению, затем растворению,

Мир как сон сознания: Путь к освобождению через Йога-Васиштху

Гуру • 16.12.2025 • 36 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 36 мин. чтения • 16 просм.

«В начале ни этот мир, ни другой не существовал в бесконечном сознании. Нереальное, воображаемое ощущение возникло в сознании, как ощущение объятий женщины во сне. Только тот, кто видит сны, существует в своем сновидении, только бесконечное сознание существует в нереальном ощущении. Что кажется миром, возникает в этом сознании, которое всегда чисто. Как нечистота может возникнуть в чистом сознании? Это ощущение тоже чисто. Оно само является снящимся замком и творением. Это и есть мир, потому что в самом начале творения не было земли и так далее». Творение, которое возникает из чистого пространства природы Ума благодаря опр

Воспитание ума для постижения нереальности мира

Гуру • 16.12.2025 • 24 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 24 мин. чтения • 19 просм.

Рама спросил: «О мудрый, как нереальный мир существует в абсолютном Брахмане: как снег может существовать на солнце?» Васиштха сказал: «Рама, это не подходящее время для такого вопроса, потому что сейчас ты не поймешь ответ. Требования существуют для постижения адвайта-веданты, учения ануттара-тантры, они называются адхикари (подходящие качества ученика), подходящие качества садху. Учение постигается на разных уровнях, и один из уровней — интеллектуальный, философский уровень. Для интеллектуального философского уровня мы должны обладать ясностью, способностью понимать философию, базовые термины, понятия, логические схемы —

Даршан Даттатреи: Преодоление кармы через самоотдачу

Гуру • 16.12.2025 • 19 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 19 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Шрипада Валлабха. Чаритрамрита». Часть 1, глава 14 «Обещание, данное Датта Дасу» (2020-03-20) После нескольких дней путешествия я добрался до деревни Мунтакаллу. Когда я спросил проходящих путешественников, они ответили, что я смогу добраться до Курунгадды ещё через несколько дней пути. Я очень хотел увидеть Шрипаду. Ко мне подошёл человек с горшком тодди. Несмотря на то, что я не был пандитом, всё же я был брахманом и соблюдал определённые религиозные предписания, поэтому алкогольное зловоние от человека, идущего в моём направлении, было для меня невыносимым и причиняло сильные страдания. Брахман сле

Освобождение от власти понятий и убеждений

Гуру • 16.12.2025 • 32 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 32 мин. чтения • 14 просм.

«О Рама, те, кто занят делами мира, в погоне за удовольствиями или властью не хотят знать истины и, конечно, ее не видят. Тот, у кого есть немного разума, но кто не может до конца контролировать тенденции своих чувств, ищущих удовольствий, видит и правду, и иллюзию. Тот, кто с большой очевидностью для себя понял внутреннюю сущность мира и индивидуального сознания, твердо отказался от поверхностного мира как от иллюзорного – свободен и не будет рожден снова. Невежественные люди желают все самое лучшее своему телу, а не своей истинной сущности. Не будь же глупцом, Рама, а будь, наоборот, разумным.» «Я расскажу тебе интересну

Тождество с Шивой: Прямой путь распознавания в «Пратьябхиджня-хридаям»

Гуру • 16.12.2025 • 19 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 19 мин. чтения • 13 просм.

«Трехглавый Бхайрава присутствует в каждом человеке, пронизывая собой всю вселенную». Здесь подразумевается следующее. Тот, кто переживает опыт или субъект — он идентичен Шиве, чьё тело есть вселенная, потому что свет сознания есть его подлинная природа и вследствие того, о чём говорится в только что упомянутых агамах. Только благодаря его Майя-Шакти он, тот, кто переживает опыт, проявлен в свёрнутом состоянии, ибо его подлинная природа не проявлена. В абсолютном смысле Шива — это тот, кто переживает опыт в каждом из нас, тот, кто является в каждом из нас, но который в нашем сознании не идентифицируется как Шива по причине

Садху как инструмент познания: Путь отречения и самосовершенствования

Гуру • 16.12.2025 • 26 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 26 мин. чтения • 17 просм.

Прежде чем комментировать высокие возвышенные философские тексты, очень важно создать правильную основу. Правильная основа упирается в наши качества адхикари как садху и как познающего субъекта. Поскольку мы хотим познать Бога и познать трансцендентную реальность, у нас нет других инструментов, кроме собственных качеств. Познание божественной реальности осуществляется через наш собственный познавательный инструмент и через нашу личность. Никакого другого инструмента нет. Например, если ученые хотят исследовать какую-то радиогалактику в космосе, они говорят: «Нам нужен мощный телескоп, тогда будет результат. Нет телескопа —

Сознание, ритуал и восхождение по таттвам в кашмирском шиваизме

Гуру • 16.12.2025 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 21 мин. чтения • 16 просм.

В физическом мире существует наше физическое тело, наша сознательная жизнь, наше бодрственное состояние, которое называется джаграт, но, как вы знаете из учения — это всего лишь одна шестнадцатая наших уровней сознания. Одна из шестнадцати комнат нашего сознания, в которой мы действуем осознанно, принимаем целеполагание, решения, имеем четко выверенную шкалу ценностей, обладаем ясностью, вектором намерения, санкальпой. Живем как достаточно осознанные живые существа, но есть тонкое тело, тонкий мир, и все главное решается именно силами тонкого мира и силами тонкого тела, а здесь мы видим уже отблески тонкого мира, силы подс

Как Шрипада усмирил гордыню царя

Индрамантрин • 16.12.2025 • 8 мин. чтения • 16 просм.

Индрамантрин • 16.12.2025 • 8 мин. чтения • 16 просм.

Правители Питхикапурама время от времени путешествовали инкогнито и выясняли условия жизни людей. У царя было желание увидеть Шрипаду Шри Валлабху. Он немедленно отправил своих солдат в дом Аппалараджи Шарма с приказом. Суть этого приказа заключалась в том, что Аппалараджа Шарма и Бапанарья должны привести Шрипаду к царскому двору. Шрипада отклонил это оскорбительное приглашение. Аппалараджа Шарма также не хотел входить во двор царя. Такой великий человек, как Шри Бапанарья, не станет никуда путешествовать без внутреннего побуждения. Шри Бапанарья спросил Шрипаду: «Дорогой мой, моё драгоценное золото. Есть ли у тебя какие-

Вселенная как проявление свободной воли божественного сознания

Гуру • 16.12.2025 • 21 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 16.12.2025 • 21 мин. чтения • 17 просм.

Абсолютная Чити по своей собственной свободной воле есть причина Сиддхи вселенной. Комментарий: «Вселенная или Вишва» означает все от Садашивы и так далее вниз до земли. В этом предложении слово сиддхи означает «в свершении», то есть порождение сришти или проявления, стхити или длящегося существования и санхары или покоя в высшем существе переживая свой опыт. Порождая все это, высшая Шакти, а именно божественное сознание – сила, которая есть абсолютная и свободная воля, состоящая из высочайшей вимарши, неотличима от Шивапхаттарка – является хету или причиной. В философии шиваизма основной принцип гласит, что мы живем внутр