Намасте!

item image

Иллюзорность мира и путь усмирения ума через вайрагью

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 31 мин. чтения •views 15 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 31 мин. чтения •views 15 просм.

«Как вода в мираже не появляется на самом деле и не пропадает, так и этот мир не появляется из Абсолюта и никуда не пропадает. Создание мира не имеет причины и потому не имеет начала. Мир не существует даже сейчас, как его можно разрушить? Если ты признаешь, что мир не был создан из Брахмана, но считаешь, что это проявление основано на реальности Брахмана, тогда воистину он не существует, а существует только Брахман». Мир не существует в пробужденном видении, но в непробужденном, конечно, он существует. Из состояния авидьи мир существует, из состояния джняны мир не существует. Когда мы разрушаем авидью, вместе с этим и мир

шайвачаракармаЛилаБрахманАвидьявайрагьясмирениеусмирение умаЙога ВасиштхаВикшепа
item image

Подключение к Богу через осознание иллюзорности мира

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 19 мин. чтения •views 15 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 19 мин. чтения •views 15 просм.

Поклоны, пада-намаскар, дандават-пранам и другие — это все попытки установить связь с Богом, с единым божественным существом. Мы должны постоянно пытаться, пока наша жизнь не станет такой непрерывной попыткой. Это как если бы у вас был компьютер или телефон, и вам надо установить связь с вай-фай. Вы нажимаете кнопку «установить подключение», что-то не сработало. Снова нажимаете — снова. Там разные указатели «проведите диагностику». Всплывает надпись «нет связи», что-то не работает, и вы снова пытаетесь. На время устанавливается подключение, всплывают чудесные картинки, потом снова пропадает, вы снова подключаетесь. Жизнь с

НишпаттиСамбандхаЙога ВасиштхаШива и ШактииллюзиясознаниевоззрениеБрахманСансараосвобождение
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 35 мин. чтения •views 14 просм.

Рама снова спросил: «Мое восприятие искажено. Как я могу достичь описанного состояния? Васиштха ответил: «То, что называют просветлением, о Рама, воистину есть сам Абсолют, который единственно и существует» Рама задает вопросы Васиштхе, признавая факт неведения. Неведение — это искаженное восприятие. Искаженное восприятие означает, что мы видим мир, но он выглядит не так, как на самом деле, и предстает перед нами в искаженном виде. В состоянии ученика, вступившего на путь мокши (освобождения), это признание того факта, что у него есть искаженное восприятие, авидья (неведение), и он стремится убрать это восприятие и обрести

АвидьяадвайтаПросветлениемокшамайяБрахманЙога Васиштхаджняна-дриштиАваранаВикшепа
item image

Три дракона на пути к Богу: мала, викшепа и аварана

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 25 мин. чтения •views 25 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 25 мин. чтения •views 25 просм.

Комментарий к тексту «Йога-Васиштха», глава 3: «О создании» Никто не хочет страдать, все хотят быть счастливыми, но счастье не находится в нас как в душе, как в эго, как в уме — счастье находится в Боге. Чтобы обрести неразрушимое счастье, надо пробраться к нему, но на пути стоят три дракона — мала, викшепа и аварана, и они должны быть разрушены. Много разнообразных сил, энергий, препятствий — путешествие за счастьем это непростое сложное путешествие, и оно стоит много труда. Монашеская культура, монашеское делание — это постоянный труд в этом путешествии. Мы надо настроиться, что это нелегкое путешествие, на пути не будет

адвайтараджа-йогаВикшепаАваранаЙога ВасиштхамалаДжняна-йогаБхакти-йогаАвидьяБрахман
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 23 мин. чтения •views 19 просм.

Вступая на путь монашества понемногу, статус за статусом, мы меняем свое воззрение, углубляем созерцание и также меняем отношение с миром в плане поведения. Существует три уровня поведения, и первое — это обычное мирское поведение. Мирское поведение всегда связано с желаниями, эгоизмом, с привычными шаблонами, какими-то отношениями с миром, с другими людьми. Второй уровень поведения — это ритуальное и этическое поведение, оно именно присуще монашеству, монахам, санньяси. Обычное стандартное мирское поведение постепенно мы очищаем, следуя этическому и ритуальному поведению. Это поведение основано на соблюдении принципов, за

Шакти-чакраДаттатреяПадмасамбхаваклешисахаджагуру-йогамонашествоАскезатапасьяЕстественное состояние
item image

Основа, Путь, Плод и Десять Изъянов в Духовной Практике

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 23 мин. чтения •views 17 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 23 мин. чтения •views 17 просм.

В любом учении существует основа, путь и плод. Дхармическая религия или авраамическая, или еще какая-либо — всегда есть отправная точка и есть конечная точка, и есть путь, который надо пройти. Это называется еще самбандха, абхидея и прайоджана, то есть мы всегда с чего-то начинаем, и мы всегда имеем какое-то хорошее будущее, но есть процесс, который надо пройти, чтобы из начала попасть в конечную точку. Например, если кто-то желает заниматься бизнесом, он начинает со стартового основного капитала и своих рук, ног и головы, и тех возможностей, тех энергий, какие у него есть, но он надеется заработать, получить прибыль, разв

созерцаниеадвайтачистое видениеПадмасамбхаваклешисахаджамедитациягуру-йогаоснова, путь и плод
item image

Преображение связывающих энергий в освобождающие силы

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 20 мин. чтения •views 14 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 20 мин. чтения •views 14 просм.

Васиштха продолжил: «О Рама, есть мудрая притча, которую я сейчас тебе расскажу. Существует такой фрукт – деревянное яблоко, неизмеримо большой, который не гниет и не портится, хотя и существует бесконечное количество веков. Яблоко само есть источник и поддержка нектара бессмертия и неразрушимости, сама сладость. Хотя оно и древнее, но вечно новое, как новая луна. Оно – самый центр или сердце Вселенной, неподвижное и даже силы космического разрушения не могут нарушить его неподвижность. Это огромное деревянное яблоко есть изначальный источник этого создания. Даже когда совсем поспело, оно не падает со своего места. Оно пол

Шамбхави-мудраДикчариЧетыре типа присутствияКрама-мудраКхечариБхучариГочариШакти-чакраЙога Васиштха
item image

Два пути к освобождению: Крама-мукти и Садьо-мукти

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 15 мин. чтения •views 13 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 15 мин. чтения •views 13 просм.

Есть два мукти (освобождения): крама-мукти (поэтапное освобождение) и садйо-мукти (мгновенное освобождение). О природе садйо-мукти и способах его достижения приведём несколько цитат из статьи «Достижение освобождения» Свами Кришнананды Сарасвати (близкого ученика Свами Шивананды): Что бы ни говорили, ни думали – это не может быть истиной как она есть. В истине нет отдельного объекта мышления, поскольку само мышление является объектом мышления, а все объекты – это просто процессы космического мышления, и нет ничего реального в них самих по себе. То, что выше всех различий и отношений, – это Брахман, знание которого не являе

вира-йогинсозерцаниеДивья-йогинСадйо-муктиКрама-муктиИшваравоззрениеБрахманпашусахаджа-самадхи
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 16 мин. чтения •views 17 просм.

В веданте брахма-кара-вритти — это колебания ума, направленные на Абсолют. В противовес им есть вишая-кара-вритти — движение ума вовне на проявленную природу, уводящее от источника. Задача садху — так очистить себя, чтобы вишая-кара-вритти не доминировала, чтобы не быть подверженным трем малам: анава, майя и карма-мала, а чтобы доминировали именно брахма-кара-вритти. Существует три типа брахма-кара-вритти: Низший тип — философские мысли, направленные на Брахмана, размышление на уровне концепций и понятий Средний тип — образы и эмоциональные состояния, направленные на Брахман. Это есть метод тантры, когда мы выполняем визуа

Свами ШиванандаВедантаАхам БрахмасмиАвидьяБрахманНидидхьясанаСамадхиатма-вичаравишаякара-вриттибрахмакара-вритти
item image

Путь от неведения к мудрости: разрушение иллюзий сансары

author Гуру •date 17.12.2025 •duration 23 мин. чтения •views 20 просм.
author Гуру •date 17.12.2025 •duration 23 мин. чтения •views 20 просм.

Васиштха продолжил: «Тот является человеком мудрости (джняни), кто не обращает внимания или забывает о последствиях действий, потому что утвердился в самосознании, игнорирует индивидуализированный разум и его объекты. Тот является джняни, чья психологическая обусловленность была полностью удалена. Наше движение по пути Дхармы происходит от аджняни (человека неведения), человека мира сего, к тому, чтобы стать садху, а затем стать джняни (человеком мудрости) — тем, кто разрушил свое неведение и свои заблуждения. Неведение, заблуждение дают доша-дришти (омраченное видение). Авидья должна быть разрушена, удалена. Авидья есть т

пустотаЕстественное состояниеЙога ВасиштхаМокша-дхармавайрагьягуру-йогаАвидьяСансаранедвойственностьДжняни
Статьи
Видья AI
Поиск
Лекции