
«Как вода в мираже не появляется на самом деле и не пропадает, так и этот мир не появляется из Абсолюта и никуда не пропадает. Создание мира не имеет причины и потому не имеет начала. Мир не существует даже сейчас, как его можно разрушить? Если ты признаешь, что мир не был создан из Брахмана, но считаешь, что это проявление основано на реальности Брахмана, тогда воистину он не существует, а существует только Брахман». Мир не существует в пробужденном видении, но в непробужденном, конечно, он существует. Из состояния авидьи мир существует, из состояния джняны мир не существует. Когда мы разрушаем авидью, вместе с этим и мир










