Лекции

Принятие Прибежища: от внешнего ритуала к тайной недвойственности

Гуру • 17.12.2025 • 24 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 24 мин. чтения • 20 просм.

Пада-намаскара, дандават-пранам — все это простирания, поклоны — это способы принимать Прибежище. Прибежище благоприятно принимать каждый день где-то пять раз в день, три раза в день. Сандхья, когда мы делаем во время сандхьи панчаратна-пранама-мантру, простирание, три раза минимум мы делаем принятие Прибежища. Во время бхаджана-мандалы, когда обходим храмы, весь процесс практики — это взаимодействие с Прибежищем. Принятие Прибежища означает, что мы делаем Прибежище опорой, защитой, рассматриваем его как свое спасение, как своего спасителя. То есть принять Прибежище означает признать, а признав дать определенное обещание у

Шесть врагов ума и семь ступеней от неведения к мудрости

Гуру • 17.12.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

«Когда разум хорошо очищен, ты избавляешься от всех дуальностей и множественностей, которые он создает». Что означает «разум хорошо очищен»? Хорошо очищенный разум — это тот, который свободен от шести врагов, шести вайри или шести клеш, называемых ариши-дварга (шесть внутренних врагов): Кродха (гнев) Кама (желание) Лобха (жадность) Моха (самообман, привязанность) Мада (гордыня) Матсарья (зависть) Очистить ум означает избавиться от этих шести внутренних врагов. Наша сила мудрости и сила продвижения зависят от того, насколько мы свободны от них. Все начинается с камы. Когда разум пребывает в неведении, двойственности и отожд

Покорение внутреннего мира как ключ к внешней реальности

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 16 просм.

Самое главное – это не привлечь умы других, не покорить умы и сердца других, а покорить свой ум, открыть собственное сердце, не привлечь энергии снаружи, а покорить внутренние энергии. Внешнее не имеет никакого значения, внешнее – это только отблеск, отражение внутренних состояний. Никогда не стремитесь ко внешнему, если оно придет к вам естественно, как сева – пусть приходит, используйте ее для служения. Но йог, который стремится ко внешнему – будь то слава, успех, богатство, йогическая слава, йогический успех, йогическое богатство – есть такое сейчас. Много подписчиков на ютубе смотрят сатсанги, много людей кланяются, мн

Путь к постижению шуньи: от медитации к естественному состоянию

Гуру • 17.12.2025 • 25 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 25 мин. чтения • 16 просм.

Мы продолжаем рассматривать три главные принципа, процесс мананы, который объясняется через пятеричную формулу. Первое звено этой формулы — как весь мир свести к уму. Второе звено — как ум растворить в пустоте. Пятеричная формула — это один из способов мананы, отсечение сомнений и прояснение сущностной природы сознания, природы Абсолюта. То, чего не хватает живым существам — это ясность. Ясность — следствие различения, различающей мудрости (вивеки). Вивека появляется в результате вичары (исследования), поэтому, если нам что-то неясно, мы для себя выражаем намерение исследовать эту тему. Вичарой проясняется любой аспект жиз

Внутренний тапас: от аскезы к божественной силе

Гуру • 17.12.2025 • 38 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 38 мин. чтения • 14 просм.

Кроме веры и преданности, ум должен научиться у Гуру тапасу — это очень важно, потому что даже если мы знаем теорию, имеем прямую передачу, воззрение без тапаса не работает. Все это оживляет тапас, и мы должны научиться садхане, а затем тапасу. Садхана и тапас — это одно и то же. Только тапас — это вещь более глубокая, интенсивная и непрерывная. Сначала мы изучаем методы и затем делаем методы садханой, ежедневно их применяем. Это называется дина-садхана, нитья-садхана, то есть когда мы каждый день практикуем. Это нормально — немножко каждый день практиковать. Мы же не практикуем так уж много: немножко утром, немножко днем,

Манана: мост к просветлению через устранение всех сомнений

Гуру • 17.12.2025 • 27 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 27 мин. чтения • 15 просм.

Продолжаем изучать учение ануттара-тантры, лайя-йоги, три золотых правила, принцип манана. Мы должны устранить все неясности, все сомнения в отношении природы Ума с тем, чтобы всю жизнь пребывать в нидидхьясане. Манана является мостом к нидидхьясане. Нидидхьясана — это итог целой жизни полной борьбы, тапаса, тренировок, усмирения ума. Нидидхьясана — это своего рода новая жизнь, это и определенное достижение, определённые врата в новое измерение, в жизнь в Брахмане. Манана — это постоянное прояснение, углубление в понимание. Часто бывает так, что мы достаточно слушали, достаточно читали и шравана пройдена. Есть очень много

Вся видимая Вселенная растворяется в уме и сознании

Гуру • 17.12.2025 • 29 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 29 мин. чтения • 18 просм.

«Не имея ни цвета, ни качеств, ни формы сияет лучезарная природа сознания – всевышнего Источника. Она есть ярчайший свет». Шри Ади Шанкарачарья, «Десять шлок об Атмане» «Сознание, помещенное в тело, наяву, в сновидениях и во сне без сновидений после страданий многих рождений вновь околдовывается иллюзией». «Йога Кундалья Упанишада» Учитель говорит: «О, ученик, пойми, что сознание непросветленного индивида находится в состоянии неведения относительно мира и себя. Живые существа заблуждаются, полагая мир объектов твердым и реальным, а себя в этом мире чем-то отдельным от объектов. На самом деле мир проявленных феноменов – то

Подчинение грубого тонкому: Путь к самоосвобождению

Гуру • 17.12.2025 • 24 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 24 мин. чтения • 16 просм.

Когда вы делаете намаскар, пада-намаскар — это символ. Гуру олицетворяет турью, Брахмана и также Атмана внутри. Ученик олицетворяет дживу, пять кош. Гуру олицетворяет тонкое, ученик — и тонкое, и грубое, в котором тонкое еще не выделено. Разумеется, у Гуру тоже есть и грубое, и тонкое, но грубое подчинено тонкому, поэтому оно олицетворяет тонкое. Тонкое — это турья, Брахман. Ученик — это тоже тонкое и грубое, но тонкое в нем не выявлено, поэтому это олицетворение подчинения пяти оболочек Брахману, сдача пяти кош турье, Абсолюту. Это признание верховенства тонкого над грубым. Это мини-модель освобождения. Тот, кто знает мис

От размышления к созерцанию: Искусство правильной решимости

Гуру • 17.12.2025 • 26 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 26 мин. чтения • 15 просм.

Продолжаем изучать углубленно три главных принципа — шравана, манана, нидидхьясана. Переход от мананы к нидидхьясане, углубление стадии созерцания. Для того чтобы наша созерцательная практика год от года набирала силу, мы должны проделать предварительную работу, например выполнить садхану четырех осознанностей, двадцати четырех аналитических медитаций. Мы должны научиться думать в соответствии с учением, развить юкти, логический анализ, логическое рассуждение на уровне учения. Говоря научным языком — сформировать нейронные связи внутри мозга. Сформировать лексику, синтаксис, дискурс на тему дхармы, научиться говорить на яз

Нидидхьясана: тотальная бдительность и пребывание в бытии

Гуру • 17.12.2025 • 19 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 19 мин. чтения • 16 просм.

«О Васиштха только переживанием бытия они – неведение и иллюзия искореняются, поэтому пребывание в бытии называют нидидхьясаной» Бхагаван Шри Рамана Махарши «Шри Рамана-гита» Три типа страданий и доша-дришти Пребывание в бытии означает пребывание в Брахмане. Пребывание в бытии – пребывание в Брахмане – это и есть нидидхьясана согласно учению адвайта-веданты. Нельзя сказать, что сейчас мы не пребываем в бытии, сейчас мы также пребываем в бытии. После просветления мы также пребываем в бытии, до просветления мы пребываем в бытии, до становления на духовный путь мы тоже пребываем в бытии, но в чем же разница? Бытие не распозна